知人者智章第三十三

知人者智章第三十三

知人者智，自知者明。

天下之事，叢然而難别，苟非以知之，則僞者以眞。天下之物，混然而難辨，苟非以知之，則似者以是。至于折萬情而歸正，察千變而合宜，愚者不敢僭以爲賢，賢者不見遺而有棄，自非知人，何能如此？此乃謂之智歟？智以知人，己之是非或不足以見，身之善惡或不足以察，將有爲也，不可就而就，將有行也，不可去而去，如是雖智未以爲明也。如明則見己之是非，不昧非以爲是，察己之善惡，不怙惡以爲善，發一言必當于人情，措一事必合于衆意，内無曲從以求爲阿，外無黨舉以求爲諛，此乃自知者也，又甚于知人，所以謂之明。勝人者有力，自勝者强。

孟賁之與嬰兒，兕虎之與蜂蠆，此其爲勝，何足較哉？出于有力而已。是故以大欺小，以衆暴寡，非足以爲奇也。若克己之私，遣己之欲，利足以自敵，害足以自討，此乃勝己者也，自超于勝人，故曰强。知足者富，性離乎分，則所貪無厭，道充于己，則所求乃足。是以至人不徇乎利欲之名，罔耽乎浮華之境，外物不能誘吾之眞心，虚名不能動吾之高意，眞以自養，道以自充，而常足于其内，此之爲富，乃爲大矣。强行者有志。

騏驥一躍，駑馬十駕。使騏驥之至千里，不以爲有志，惟駑馬强力而進，勉步而前，行而不已而能至者，可謂有志矣。不失其所者乆，眞不以外奪，性不以情移，乃得其所矣。得其所則樂其固有，安于自然，此所以乆。死而不亡者壽。有死者必有生，有生者必有死，自離道而至於民物，未嘗有免乎二者也。惟内以存乎眞靈，中以保乎眞性，不著于物而物固無以遷之，不散于外而外固無以誘之。如此形骸雖腐，而我眞全于寂寂，名望既在，而我性存于杳杳，迹雖不見而神常以視，口雖不言而炁常以語，此乃死而不亡者也，其壽爲大。