畢士安

畢士安

字仁叟，代州雲中人。曾祖宗昱，本縣令。祖球，本州别駕。父乂林，累辟使府，終觀城令，因家焉。士安少好學，事繼母祝氏以孝聞。祝氏曰：“學必求良師友。”乃與如宋，又如鄭，得楊璞、韓丕、劉錫爲友，因爲鄭人。乾德四年舉進士。邠帥楊廷璋辟幕府，掌書奏。開寳四年，歷濟州團練推官，專掌筦榷歳課增羡。改兖州觀察推官。太平興國初，爲大理寺丞，領三門發運事。吳越錢俶納土，選知台州，言：“錢氏上圖籍，有司皆張侈賦數，今湖海新民始得天子命吏，宜有安輯，願一用舊籍。”詔從之。明年，遷左賛善大夫，徙饒州，改殿中丞。召還，爲監察御史，復出知乾州。以母老願降任就養，改監汝州稻田務。雍熈二年，諸王出閤，愼擇僚屬，以虞部郎中王龜從兼陳王府記室參軍，水部員外郎王素兼韓王府記室參軍，祕書丞張茂直兼益王府記室參軍，士安遷左拾遺兼冀王府記室參軍。太宗召謂曰：“諸子生長宫庭，未閑外事，年漸成人，必資良士賛導，使日聞忠孝之道，卿等勉之。”賜襲衣、銀帶、鞍勒馬。士安本名士元，以“元”犯王諱遂改焉。遷考功員外郎。端拱中，詔王府僚屬各獻所著文，太宗閲視累日，問近臣曰：“其才已見矣，其行孰優？”或以士安對，上曰：“正協朕意。”俄以本官知制誥，王請對願留府邸，不許。淳化二年，召入翰林爲學士。大臣以張洎薦，太宗曰：“洎視畢士安詞藝踐歴固不减，但履行逺在下爾。”士安以父名乂林抗章引避，朝議謂二名不偏諱，不聴。三年，與蘇易簡同知貢舉，加主客郎中。以疾請外，改右諫議大夫、知潁州。真宗以壽王尹開封府，召爲判官；及爲皇太子，以兼右庻子遷給事中。登位，命權知開封府事，拜工部侍郎、樞宻直學士。時近臣有怙勢强取民間定婚女，其家訴於府，士安因對奏還之。宫府常從爲廷職者，每授任於外，必令士安戒朂。咸平初，辭府職，拜禮部侍郎，復爲翰林學士。詔選官校勘三國志、晉唐書，或有言兩晉事多鄙惡不可流行者，真宗以語宰相，士安曰：“惡以戒世，善以勸後，善惡之事，春秋備載。”真宗然之，遂命刋刻。士安以目疾求解，改兵部侍郎，出知潞州，特加月給之數。入爲翰林侍讀學士。景德初，兼祕書監。契丹謀入境，士安首䟽五事應詔，陳選將、餉兵、理財之策，真宗嘉納。李沆卒，進士安吏部侍郎、參知政事。入謝，真宗曰：“未也，行且相卿。”士安頓首。真宗曰：“朕倚卿以輔相，豈特今日。然時方多事，求與卿同進者，其誰可？”對曰：“宰相者，必有其器，乃可居其位。臣駑朽，實不足以勝任。宼凖兼資忠義，善斷大事，此宰相才也。”眞宗曰：“聞其好剛使氣。”又對曰：“準方正慷慨有大節，忘身徇國，秉道疾邪，此其素所蓄積，朝臣罕出其右者，第不爲流俗所喜。今天下之民雖蒙休德，涵養安佚，而西北跳梁爲邉境患，若凖者正所宜用也。”眞宗曰：“然。當藉卿宿德鎮之。”未閲月，以本官與凖同拜平章事。士安兼監脩國史，居凖上。凖爲相，守正嫉惡，小人日思所以傾之。有布衣申宗古告凖交通安王元傑，凖皇恐，莫知所自明。士安力辯其誣，下宗古吏，具得姦罔，斬之，凖乃安。景德元年九月，契丹統軍撻覽引兵分掠威虜、順安、北平，侵保州，攻定武，數爲諸軍所却。益東駐陽城淀，遂攻高陽，不得逞，轉窺貝、冀、天雄，兵號二十萬。眞宗坐便殿，問策安出，士安與宼凖條所以禦備狀，又合議請真宗幸澶淵。士安言澶淵之行，當在仲冬。凖謂當亟徃，不可緩，卒用士安議。初，咸平六年，雲州觀察使王繼忠戰陷契丹，至是，爲契丹奏請議和，大臣莫敢如何，獨士安以爲可信，力賛真宗當覊縻不絶，漸許其成。真宗謂敵悍如此，恐不可保。士安曰：“臣嘗得契丹降人，言其雖深入，屢挫不甚得志，隂欲引去而耻無名。且彼寧不畏人乗虚覆其巢穴，此請殆不妄。繼忠之奏，臣請任之。”真宗喜，手詔繼忠，許其請和。時已詔巡幸，而議者猶閧鬨，二三大臣有進金陵及成都圖者，士安亟同凖請對，力陳其不可，惟堅定前計。真宗嚴兵將行，太白晝見，流星出上台北貫斗魁。或言兵未宜北，或言大臣應之。士安適卧疾，移書凖曰：“屢請舁疾從行，手詔不許。今大計已定，唯君勉之。士安得以身當星變而就國事，心所願也。”已而少間，追至澶淵，見于行在。時已聚兵數十萬，契丹大震，猶乗衆掠德清。至澶北鄙，爲伏弩發射撻覽死，衆潰遁去。會曹利用自契丹使還，具得要領，又與其使者姚東之俱来，講和之議遂定，歳遺契丹銀絹三十萬，朝論皆以爲過。士安曰：“不如此，契丹所顧不重，和事恐不能乆。”及罷兵從還，乃按邉要選良守將易置之：雄州以李允則，定州馬知節，鎮州孫全照，保州楊延昭，它所擇用各得其任。令塞上得境外牛馬類者悉還之。通互市，除鐵禁，招流亡，廣儲蓄。未幾，夏州趙德明亦款塞内附。二方既定，中外畧安。量時制法，次第施行。復置賢良方正直言極諫等科，以廣取士。二年，章七八上，以病求免，優詔不允，遣使敦諭，不得已，復起視事。十月晨朝，至崇政殿廬，疾暴作，真宗步出臨視，已不能言。詔内侍竇神寳以肩輿送歸第。卒，年六十八。車駕臨哭，廢朝五日，贈太傅、中書令，謚文簡。以皇城使衛紹欽治塟，有司給鹵簿。錄其子世長爲太子中舍，慶長爲大理寺丞，孫從古爲將作監主簿。士安端方沉雅，有清識，醞藉美風采，善談吐，所至以嚴正稱。年耆目眊，讀書不輟，手自讎校，或親繕寫。又精意詞翰，有文集三十卷。嘗謂人曰：“僕仕宦無赫赫之譽，但力自規檢，庻幾寡過爾。”凢交游無黨援，唯王祐、吕端見引重，王旦、宼凖、楊億相友善，王禹偁、陳彭年皆門人也。禹偁，濟州人，㓜時以事至士安官舍，士安識其非常童，留之敎以學，譽業日顯，後遂登科進用更在士安前。及士安知制誥，其命乃禹偁詞也。士安没後，真宗謂宼凖等曰：“畢士安善人也，事朕南府、東宫，以至輔相，飭躬慎行，有古人之風。遽此淪没，深可悼惜。”及王旦爲相，面奏：“陛下前稱畢士安清慎如古人，在位聞之感歎。仕至輔相，而四方無田園居第，没未終喪，家用已屈，真不負陛下所知。然使其家假貸爲生，宜有以周之者。竊謂當出上恩，非臣敢爲私惠。”眞宗感歎，賜白金五千兩。子世長至衛尉卿，慶長至太府卿。孫從善光禄少卿；從古駕部郎中；從厚、從誨檢校水部員外郎；從簡博羅令；從道殿中丞；從範山南西道節度推官；從益太常寺太祝；從周朝散郎，知洋州。曾孫仲逹、仲偃仕至郡守；仲衍、仲游、仲愈。

仲衍字夷仲，以蔭爲陽翟主簿。張昪，縣人也。方鎮許請於朝，欲興鄉校，旣具材計工，又聴民自以其力輸?。邑子馬宏以口舌横閭里，謾謂諸豪曰：“張公興學，而縣令乃因以取諸民，由十百而至千萬未已也，君將不堪。誠捐百金予我，我能止役。”豪信其能，予百金。宏即詣府宣言：“縣吏盡私爲學之費，又將賦於民。”昪果疑焉，敕縣且止，又揭其事於道。令欲上䟽辯，仲衍曰：“亡益也，不如取宏治之，不辯自直矣。”會攝縣事，即逮捕驗治，五日得其姦言于昪，流宏鄧州，一縣相賀。給事中張問居里中，謂仲衍曰：“諺云‘鋤一惡，長十善’，君之謂也。”舉進士中第，調沈丘令。歐陽脩、吕公著薦之，入司農爲主簿，升丞。吳充引爲中書檢正。奉使契丹，宴射連破的，衆驚異之，且偉其姿容，密使人取其衣爲度，制服以賜。時預其元會，盡能記其朝儀節奏，圖畫歸獻。後錢勰出使契丹主猶問：“畢少卿何官？今安在？”王珪與充不相能，以仲衍爲充所用，數求罪過欲傷之，卒無可乗，但留滯不遷。經四年，乃以祕閣校理同知太常禮院，爲官制局檢討官制文字千萬計，區别分類，損益删補，皆曲盡其當。凡從中問其事，必湏仲衍然後報，他人不知也。撰中書備對三十卷，士大夫家爭傳其書。高麗使入貢，詔館之。上元夕，與使者宴東闕下，作詩誦聖德，神宗次韻賜焉，當時以爲寵。官制行，帝自擢起居郎。王珪留除命，謂爲太峻，爭於前，帝連稱曰：“是當得爾。”未幾，暴得疾，一夕卒，年四十三。帝遣中使唁其家，賻錢五十萬。

仲游字公叔，與仲衍同登第，調壽丘柘城主簿，羅山令，環慶轉運司幹辦公事。從高遵裕西征，運期廹遽，陜西八十縣餽輓之夫三十萬，一旦悉集。轉運使范純粹、李察度受其賦而給之食，必曠日乃可。會僚屬議，皆不知所爲，以諉仲游。仲游集諸縣吏，令先効金帛緡錢之最，戒勿啓扃鐍，共簿其名數以爲質，預飭具斛量數千，洞撤倉庾牆壁，使贏糧者至其所，人自〈奭斗〉槩，輸其半而以半自給，不終朝霍然而散。翊日，大軍遂行。純粹、察歎且謝曰：“非君幾敗吾事。”元祐初，爲軍器衛尉丞。召試學士院，同策問者九人，乃黃庭堅、張耒、晁補之輩。蘇軾異其文，擢爲第一。加集賢校理、開封府推官，出提點河東路刑獄。韓縝以故相在太原，按視如列郡。縝奴告有卒剽其衣於公堂之側，縝怒，將置卒於理。仲游曰：“奴衣服尠薄而敢掠之於帥牙，非人情也。”取以付獄治，卒得免。太原銅器名天下，獨不市一物，懼人以爲矯也，且行，買二茶匕而去。縝曰：“如公叔可謂真清矣。”召拜職方、司勲二員外郎，改祕閣校理、知耀州。是歳大旱，仲游先民之未飢，揭喻境内曰：“郡振施與平糴若干萬碩。”實虚張其數。富室知有備，亦相勸發廪。凡民就食者十七萬九千口，無一人去其鄉。徽宗時，歴知鄭、鄆二州，京東、淮南轉運副使，入爲吏部郎中。言孔子廟自顏回以降，皆爵命於朝，冠冕居正，而子鯉、孫伋乃野服幅巾以祭，爲不稱。詔皆追侯之。仲游早受知於司馬光、吕公著，不及用。范純仁尤知之，當國時，又適居母喪，故未嘗得尺寸進。然亦墮黨籍，坎散秩而終，年七十五。仲游爲文切於事理而有根柢，不爲浮誇詭誕、戲弄不莊之語。蘇軾在館閣，頗以言語文章規切時政，仲游憂其及禍，貽書戒之曰：孟軻不得已而後辯，孔子欲無言，古人所以精謀極慮、固功業而養壽命者，未嘗不出乎此。君自立朝以來，禍福利害繫身者未嘗言，顧直惜其言爾。夫言語之累，不特出口者爲言，其形于詩歌、賛于賦頌、託于碑銘、著于序記者，亦語言也。今知畏於口而未畏於文，是其所是則見是者喜；非其所非則蒙非者怨。喜者未能濟君之謀，而怨者或已敗君之事矣。天下論君之文，如孫臏之用兵，肩鵲之醫疾，固所指名者矣。雖無是非之言，猶有是非之疑，又况其有耶？官非諫臣，職非御史，而非是人所未是，危身觸諱以游其間，殆猶抱石而捄溺也。司馬光爲政，反王安石所爲，仲游予之書曰：昔安石以興作之説動先帝，而患財之不足也，故凡政之可以得民財者無不用。盖散青苗、置市易、歛役錢、變鹽法者，事也；而欲興作患不足者，情也。苟未能杜其興作之情，而徒欲禁其散歛變置之事，是以百説而百不行。今遂廢青苗、罷市易、蠲役錢、去鹽法，凡號爲利而傷民者，一掃而更之，則向来用事於新法者必不喜矣。不喜之人，必不但曰‘青苗不可廢，市易不可罷，役錢不可蠲，鹽法不可去’，必操不足之情，言不足之事，以動上意，雖致石人而使聴之，猶將動也。如是則廢者可復散，罷者可復置，蠲者可復歛，去者可復存矣。則不足之情，可不預治哉？爲今之策，當大舉天下之計，深明出入之數，以諸路所積之錢粟一歸地官，使經費可支二十年之用，數年之間，又將十倍於今日。使天子曉然知天下之餘於財也，則不足之論不得陳於前，然後所論新法者，始可永罷而不可行矣。昔安石之居位也，中外莫非其人，故其法能行。今欲捄前日之敝，而左右侍從、職司使者，十有七八皆安石之徒，雖起二三舊臣，用六七君子，然累百之中存其十數，烏在其勢之可爲也？勢未可爲而欲爲之，則青苗雖廢將復散，况未廢乎？市易雖罷且復置，況未罷乎？役錢、鹽法亦莫不然。以此捄前日之敝，如人乆病而少間，其父子兄弟喜見顔色而未敢賀者，以其病之猶在也。光、軾得書聳然，竟如其慮。仲愈歴國子監丞、諸王府侍講，知鳳翔府，坐兄仲游陷黨籍，例廢黜。徽宗曰：“畢仲衍被遇先帝，可除罪籍。”以仲愈爲都官郎中，擢祕書少監，卒。