王叔英

王叔英

字原采，黄巖人。洪武中，與楊大中、葉見泰、方孝孺、林右竝徵至，叔英固辭歸。二十年以薦爲仙居訓導，改德安教授，遷漢陽知縣，多惠政。歲旱絶食以禱，立應。建文時，召爲翰林修撰，上資治八策，曰務問學，謹好惡，辨邪正，納諫諍，審才否，愼刑罰，明利害，定法制。皆援証古今，可見之行事。又曰：“太祖除奸剔穢，抑强鋤梗，如醫去病，如農去草。去病急或傷體膚，去草嚴或傷禾稼。病去則宜調燮其血氣，草去則宜培養其根苗。”帝嘉納之。燕兵至淮，奉詔募兵，行至廣德，京城不守。會齊泰來奔，叔英謂泰貳心，欲執之。泰告以故，乃相持慟哭，共圖後舉。已，知事不可爲，沐浴更衣冠，書絶命詞藏衣裾間，自經於玄妙觀銀杏樹下。天台道士盛希年葬之城西五里。其詞曰：“人生穹壤間，忠孝貴克全。嗟予事君父，自省多過愆。有志未及竟，奇疾忽見纒。肥甘空在案，對之不下咽。意者造化神，有命歸九泉。嘗念夷與齊，餓死首陽巔。周粟豈不佳，所見良獨偏。高蹤渺難繼，偶爾無足傳。千秋史官筆，愼勿稱希賢。”又題其案曰：“生既已矣，未有補於當時。死亦徒然，庶無慚於後世。”燕王稱帝，陳瑛簿録其家，妻金氏自經死，二女下錦衣獄，赴井死。叔英與孝孺友善，以道義相切劘。建文初，孝孺欲行井田，叔英貽書曰：“凡人有才固難，能用其才尤難。子房於漢高，能用其才者也。賈誼於漢文，不能用其才者也。子房察高帝可行而言，故高帝用之，一時受其利，雖親如樊、酈，信如平、勃，任如蕭、曹，莫得間焉。賈生不察而易言，且言之太過，故絳、灌之屬得以短之。方今明良相值，千載一時，但事有行於古，亦可行於今者，夏時周冕之類是也。有行於古不可行於今者，井田封建之類是也。可行者行，則人之從之也易，而民樂其利；難行而行，則從之也難，而民受其患。”時井田雖不行，然孝孺卒用周官更易制度，無濟實事，爲燕王藉口。論者服叔英之識，而惜孝孺不能用其言也。

時御史古田林英亦在廣德募兵，知事無濟，再拜自經。妻宋氏下獄，亦自經死。