僧志言

僧志言

自言姓許，壽春人，落髮東京景德寺七俱胝院，事清璲。初遂誦經勤苦，志言忽造璲，跪前願爲弟子。璲見其相貌竒古，直視不瞬，心異之，爲授具戒。然動止軒昻，語笑無度，多行市里，褰裳疾趨，舉指書空，佇立良乆。時從屠酤遊，飲啗無所擇，衆以爲狂，璲獨曰：“此異人也。”人有欲爲齋施，輒先知以至，不召款門指名取供。溫州人林仲方自其家以摩衲來獻，舟始及岸，遽來取去。仁宗每延入禁中，徑登坐結趺，飯畢遽出，未嘗揖也。王公士庻召即赴，然莫與交一言者。或隂卜休咎，書紙揮翰甚疾，字體遒壯，初不可曉，其後多驗。仁宗春秋漸高，嗣未立，默遣內侍至言所，言所書有“十三郎”字，人莫測何謂。後英宗以濮王第十三子入繼，衆始悟。大宗正守節請書，言不顧，迫之，得“潤州”字。未幾，守節薨，贈丹陽郡王。見寺童義懷，撫其背曰：“德山臨濟。”懷旣落髮，住天衣說法，大爲學者所宗。其前知多類此。普淨院施浴，夜漏初盡，門扉未啟，方迎佛而浴室有人聲，往視，則言在焉。有具齋薦鱠者，并食之，臨流而吐，化爲小鮮，羣泳而去。海客遇風且没，見僧操緪引舶而濟。客至都下遇言，忽謂之曰：“非我，汝奈何？”客記其貌，眞引舟者也。與曹州士趙棠善，後棠棄官隱居番禺，人傳棠與言數以偈頌相寄，萬里間輒數日而逹。棠死，亦盛夏身不壞。言將死，作頌不可曉，已而曰：“我從古始成就，逃多國土，今南國矣。”仁宗遣内侍以眞身塑像置寺中，榜曰顯化禪師。其後善厚者禮之，見額上熒然有光，就視之，得舍利。