劉子跋

劉子跋

劉子五十五篇，南齊時劉晝孔昭?，其文筆豐美，頗似劉彥和，然此頗有用世之意焉。或疑卽勰所著，殆不然也。有唐播州錄事參軍袁孝政注，其云劉晝?者，亦孝政之序云耳。宋人黃東發遂疑爲孝政所自著。余借得道藏本，見孝政所爲注，淺?紕繆，於事之出左氏、國語者尙多亂道，而謂其能爲此文乎？余取其本以校世所行，名爲新論本，補脫正譌，遂成善本。孝政序則兩本皆遺之矣。當晁公武、陳振孫兩家著錄時，尙見之也。其書首言淸神防慾，去情韜光，近乎道家所言。末敘九流，道藏本先道家，外閒本先儒家。觀其摠括之語，則道藏本實據，其本書次弟如此，非由後來黃冠所妄爲移易也。東發又譏其文類俳，此在當時文體自爾中閒，亦不全避唐諱，安得斷爲唐人？其惜時云：人之短生，猶如石火，唯立德貽愛爲不朽也。若生爲無聞之人，殁成一棺之土，亦何殊草木自生自死者哉！歲之秋也，寒蟬抱樹而長吟，哀其時命迫於嚴霜，而寄悲於菀柳。今日向西峯，道業未就，亦奚能不霑衿於將來，染意於松煙者哉？此其所以著書之意也。古人畱意於身後之名若此，讀此能不瞿然有動乎？