勅賜漢昭烈帝庙碑

勅賜漢昭烈帝庙碑

燕俗庙祀漢昭烈帝関将軍羽及奉蜀郡太守李氷，甚䖍。昭烈、関将軍皆?人。今州南十里楼桑村，即昭烈故宅。其祀昭烈羽，冝以郷里，故氷在蜀，堰江水以灌民田，又鑿石為犀五牛，以厭水妖。燕無洪河大川，?多暴水，故?之。范陽礼智鄉有益者，神巫王媪之子也。媪為巫五十餘年，媪死，益襲其業，如媪之神，遂合?淂施与，作昭烈帝及蜀太守庙于其里。前遼陽行省平章政事、今中政院使哈刺帖木児相以私錢若干，而殿堂門廡象設　物之属无不偹。元統元年九月十日，為請于上，降香幣以落其成。明年三月六日，又言之奎章閣侍書學士沙刺班，使奏，命臣傒斯紀其事于石，而上皆従之，其不絶人為善之畧如此。且天子固天下神民之主，凡有功烈于民者，冝不限以地，使天下皆淂尸而祝之，以係其尚徳慕義之心。然臣聞有天地即有鬼神，鬼神一隂陽也。陽其神，隂其鬼，陽変而隂化，一変一化，鬼神之道著矣。故傳曰：鬼神之為徳，其盛矣乎。謂鬼神能祸福人者無之，作善降之百祥，作不善降之百殃，此鬼神之机，而善?之應，皆人?自為也。雖古之巫覡祷禳祈禜，亦因其人心?感而為之應焉尔。?祷非?感而能福人者無之，故曰皆人?自為也。若昭烈續漢祚于既亾。関羽不事賊操。而委貭刘氏。李氷當秦之暴。而拯民于溺。至今人庙而祀之者。豈非為善之應耶。亦其?自為也。神既以此而受福于千萬世。其?以福人者。豈肯異于其?受耶。嗚呼隂陽也。鬼神也。極天下為䏻変化者也。福善祸滛而無?容其心。人可不知?自為也㢤。詩曰。求福不囬。此之謂也。臣既奉詔。謹拜手稽首而著其說。?為之詩曰。

坎坎兮伐鼓。　　掦揚兮合舞。神之来兮如雲。　　神之去兮如雨。神福我民兮不知。　民望神兮?神不来。神不来兮心孔悲。　　神之来兮民之依。黄屋兮赤旂，　　　　左諸葛兮右羽飛。神在漢兮漢不衰，　　漢雖衰兮神不遺。神福我國兮踰漢盛時。　長㦸兮丹轂，堰江流兮潅平陸。　　神在蜀兮秦之福，禾黍芃芃兮妖孽伏。　神福我兮如神在蜀，?鹿兮范陽。　　　　神之合兮煌煌，冝君冝臣兮祚灵長，　五風十雨兮均万方。庙孔碩兮荐苾芳，　　神永世兮兹頋享。