評譲

評譲

世?謂譲者冝有輕重，而學者混一而論之，扵禮無别，則後世何以取法乎?。夫天子以其天下譲，諸侯以其國譲，?大夫以爵位譲，士庶以名利譲，是皆有?以而譲之者也。其所以讓之得其正，則其禮可取也。所以讓之不得其正，則其禮何?取乎。夫譲也，有以時而讓者，有以義而譲者，有以名而譲者，有以勢而譲者，有以苟而譲者。以時譲者仁，以義譲者勸，以名讓者矯，以勢譲者窮，以苟譲者亂。魯之?公，其苟讓者也。漢之孝平，其勢譲者也。呉季札、曹子臧，其名譲者也。伯夷，其義譲者也。堯舜，其時譲者也。堯之時大同，其時可譲，故遜于賢而天下戴其仁也。故曰：以時譲者仁。禹之世浸異，其時不可讓于人，故其子承之，而天下亦戴其仁也。太伯、伯夷以賢相推，而其義可譲也，譲之?以勸百世，故曰：以義譲者勸。季札、子臧當列國相争而父子交殘，乃以讓名奮?以矯激其時也，故曰：以名譲者矯。漢之孝平，迫于强臣之勢，而其身窮困，殆不能振，遂以其天下譲，故曰以勢譲者窮。魯之隠公，不以正譲非其人，而苟去之，卒至乎滛亂，故曰以苟譲者亂。孟子曰：天與賢則與賢，天與子則與子。荀子曰：堯舜禪譲。是不然也。天子勢位至尊，無敵扵天下者，夫有誰與譲矣？楊子曰：?哲堯擅舜之重，則不輕扵由矣。韓子曰：堯舜之傳賢也，欲天下得?也。然四子皆不逹乎聖賢之時也，其言孰為詳乎？如堯非其時，則豈肯以天下譲于他人乎？使禹得堯之時，而天下豈及其子乎？?謂堯、舜，禹其奮扵萬世之上者，正以其時而為之者也。堯、舜、禹其聖之時者也。嗚呼！後世者其人自私甚乎？禹之時也，而傳授者不䏻。本禹曰：吾慕堯、舜，為之禪譲。是亦妄矣，其知時乎？