服氣雜法

服氣雜法

凡服氣四度外，或非時腹中覺氣少，氣力不健，任意咽多少亦得。

凡初服氣，氣未固，多從熟藏中下泄，宜固之，勿令下泄，以意運令散。凡初服氣，必須心意坦然，無疑無畏，不憂不懼，若有畏懼，氣即難行。

凡服氣，若四體調和，意思欣樂自足，不羡一切餘事，即日勝一日，歡快無極。

凡服氣，不得思食，坦然無所念始得，若然，忽思食，必須抑捺。如不在意抑捺，心即邪矣。如渴，煑薜荔湯，湯中著生薑少許，更煑一兩沸，喫一椀，其渴即定。或薑蜜湯亦得。若能自抑捺，縱終日對嘉饌，亦無所欲。凡服氣，但不失時節，丹田常滿，縱出行人事，亦不可廢。若久久行慣，縱失一時兩時，亦無所苦。

凡服氣成者。終日不服氣。氣亦自足。至妙不可窮盡。

凡服氣得臍下丹田常滿。呌喚讀書。終日對人語話。氣力不少。出入行歩。無惓怠也。

凡初學服氣。氣未堅。不可過勞。勞即損氣。仍須時時歩行少地。令氣向下。大精。

凡服氣成。欲得食即縱食，食亦不障氣。縱飽食咽氣，氣還作聲，直至臍下。一成已後，兼食行氣亦無妨。凡初服氣，欲以氣推腹中糞令盡，且勿食，二十餘日彌佳。若入頭即食，理不得妙。

凡服氣日别喫少酒亦好。如或思食，喫少許薑蜜即定，仍不得多睡，能百種不喫最妙，但至誠感神，百無所長。

凡服氣，縱體中及心胷間不好，亦非他事，久久行氣，自可散也。

凡初服氣，小便黄赤，亦勿怪，久久自變色如常。

凡初服氣，不用喫果子，恐腹中不安穩，又恐滓穢，腹中氣難行，且欲空却腹藏，令氣通行，但能忍心，久作。自覺精神有異。四體日日漸勝。神清氣爽。不可比量。若久久行氣。眼中自識善惡。視人表。知人裏。能志心學。三七日即内視腸胃分明。如心不忘。久行始通。能内視五藏。歷歷使用。妙不可言。如能堅固行氣。肌膚不減。亦不銷瘦。若作不如法。或無堅固之志，即似瘦弱也。

凡人身中元氣，常從口鼻中出，今制令不出，使臍下丹田中常滿，即不至飢。若神識清明，求出不得。凡服氣丹田滿如悶，即運氣令從四肢及頂上出。第一勿令從口鼻出。若從口鼻出散，雖餐百味飲食，但得虚肌，身受諸病，漸入死地。

凡人飲酒食肉。一時雖勇徤。百病易生。瘴癘蠱毒。逢即被傷。能服元氣。久而諸毒不能傷。一切疫病無得染。但恐不能堅持。如能堅持。久而自知其妙。

凡初服氣。氣悶多從下洩悶。須制勿令洩。以意運令散即好。

凡初服氣了。或氣衝上。從口欲出。即須咽液送令下咽液勿咽入息，恐外氣入。

凡初學服氣太多，腸或脹滿，攪轉作聲不安穩，即須數數以意運氣，逐却腸中宿糞即好。必須數數逐却糞，令肚空，其氣在内，即得安穩。如未逐糞間，仍攪轉不安穩，任下泄一兩下寛快，雖下洩失氣，續更咽添之。若洩一下。即咽一下添之。若兩下。或至三下四下。還須計數添之。意者常令丹田氣飽足爲佳。

凡服氣周徧。不須閉氣想。但依平常以意運之。如飢抑捺却自定。渴即任飲水。蜜漿薜荔飲無妨。如有氣衝上。即咽令下。能咽氣咽唾。送之令下亦得。凡滿悶只從心胷間衝上耳。

凡服氣，宜日服椒三兩，服毎一合椒淨治擇去目及蔕，以酒水薜茘飲，菜汁送之令下，益氣及推腸中惡物，此是蒙山四祕。