洞真太上三元流珠經

洞真太上三元流珠經

三元流珠經，司命之所行，其道妙大，五經之尊。受之用白真珠，貟正明朗，大如桐子者三百六十五枚，應星宿之度，日月所㑹之期。絳黃二帛各二十四尺，誓隂陽靈官，延昌和之道，質二十四炁，結盟清齋，啓告而付。三百年一傳，滿五授止，不得復出。此太極公卿司命之道也。

凡人兩眉之間近上，却入一寸爲明堂，二寸爲洞房，三寸爲丹田，四寸爲流珠。流珠宫内有上太一君，寳座光明，冠於紫房，司命徃還，諮禀命録，有過則削生注死，有功則除死上生。生生之人，謹遵此法，立功無過，司命奏言，請上太一增筭益年。雖未及四宫雌一之妙，實五宫雄一之髙矣。

凡修太㣲黄書八卷，精宻有效，乃見流珠，不見流珠，淪溺八生，徃還勞苦，無由昇玄。玄昇之要，在乎流珠，珠明上宫，流光九府，内外洞徹，旡礙旡拘，逍遥九天之上，遊宴三清之裏。九臺符。

上清真人馮先生口訣

夫學主之道，當先治病，不使體有虚邪，及血少腦減，津液穢滯也。此不先治，雖服食行炁，無益於身。昔有道士王仲甫者，少乃有意好事神仙，常吸引三景飡霞之法，四十餘年，都不覺益，其子亦學，服之足一十八年，白日昇天。後南嶽真人忽降仲甫，而教之曰：子所以不得昇度者，以子身有大病，腦宫虧減，筋液不注，靈津未溢，雖復接景飡霞，故未爲身益。仲甫遂因服藥治病，兼修其事，又一十八年，亦白日昇天，今在玄洲，受書爲中嶽真人，領九玄之司，于今在也。夫學生之夫，必愛炁養神，服食治病，使腦宮塡滿，玄精不傾，然後可以存神服靈，咀吸三景耳。若數行交接，漏泄施寫者，則炁穢神亡，精虚枯竭，雖復玄挺玉籙，金書太極者，將亦何解於非生乎。在昔先師，常誡我於斯事云：學生之人，一接則傾一年之藥勢，二接則傾二年之藥勢，過三徃則所傾之藥，都亡於身矣。是以真仙之士，常慎如此，以爲生生之大忌也。

夫學道者，惟欲愛炁養神，閉炁使極，吐炁使㣲，又不得多言語，大呼喚，令神勞炁損。如此以學，皆非養生。凡存神先行真仙之事者，又不得以衣物借人，赤不得服非巳物，諸是巾褐履屐之具，皆使鮮盛。三魂七魄或栖其中，亦爲五神之炁常忌，汙沾之薫故也。又八節之日，皆當齋淨，謀諸善事，以營於道之方也。慎不可以其日忿爭喜怒，及行威刑，皆天人忌，爲重罪也。

凡研味至道，及誦讀神經者，十言、二十言中，輒當一二過?脣嚥液，百言、五十言中，輒兩三過叩齒，以招神㑹靈，充和血炁，使靈津液滿，帝一欣宅，所謂冲炁不勞，啓而不泄也。學生之法，不可泣淚及多唾泄，此皆爲損液漏津，使腦大竭。是以真人道士，常吐納嚥味，以和六液。

甲寅、庚申之日，是尸鬼競亂，精神躁穢之日也。不可與夫妻同席，及言語面㑹。常當清齋不寢，警備其日，遣諸可欲。凡五卯之日，常當清齋入室，東向心拜，存神念炁，期感神明，亦適意所陳矣。常如此者，玉女降侍。常以本命之日，向其方面叩齒三通，心存再拜，而㣲呪曰：

太一塡生，三炁合真，胎室上景，母玄父元，生我五藏，攝我精神，下灌玉液，上朝泥丸，夕練七魄，朝和三魂，右命玉華，左嘯金晨，令我神仙，役靈使真，常保利津，飛行十天。呪畢，又心拜四方，叩齒三通，嚥液三過。此名爲太上呪生?朝胎元之道也。常能行之，令人魂魄保守，長生神仙。凡入室燒香，皆當對席心拜，叩齒隂呪，適意所陳，唯使精專，必獲靈感。凡人常當存思，識巳之形容，極使髣髴對在我前，使面上常有日月之光，洞照一形，使日在左，月在右，去面前令九寸。存畢，乃啄齒三通，㣲呪曰：

元胎上真，?景二玄，右抱七魄，左把三魂，令我神明，與形常存。呪畢，又叩齒三七通，嚥液七過。此名爲帝君録形，抱魂制魄之道，使人聦明，神仙長生不死。若不得呪者，亦可單存之耳。又學道之士當先檢制魂魄，消滅尸鬼。常以月晦朔之日，及庚申、甲寅之日，當清齋入室，沐浴塵垢，正席而坐，得不眠者益佳。當以真朱筆㸃左目眥下，雄黄筆㸃右鼻孔下，令小半入谷裏也。㸃畢，先叩齒三通，㣲呪曰：

二景飛纒，朱黃散烟，炁攝虚邪，尸穢沉泯，和魂錬魄，合形大神，令我不死，萬夀永全，聦明徹視，長亨利津。呪畢，又啄齒三通，嚥液三過，并以右手第二指鑷左目眥下，又以左手第二指鑷右鼻孔下，各七過。當隂按之，勿舉手也。於是都畢。按此二䖏，是七魄遊尸之門户，殘精賊邪之津矣。故受朱黄之精，塞尸鬼之路，二景之薫滅，滛亂之炁也。此太極上法，常能行之，則魂和魄柔，尸穢散絶，長生神仙，通靈徹視。行之三年，色念都泯矣。

凡上清叩齒嚥液法，皆各有方，先後有次，不得亂雜，使真靈混錯也。夫叩齒以命神，嚥炁以和真，納和因六液以運入，制神須鳴鼔而行列矣。凡存修上法，禮呪之時，皆先啄齒，上下相叩，勿左右也。一呼一吸，令得三叩爲善。須禮呪畢，更又叩齒，乃得咽諸炁液耳。此名爲呼神和真，以求昇仙者也。吾屢見僞俗之人，或誤定經文，先後雜亂，无有次序，用以無益，良可悲也。

洞真太上三元流珠經