有宋福建莆陽黄仲元四如先生文藁卷之二

有宋福建莆陽黄仲元四如先生文藁卷之二

蒙古字學題名記序

蒙古字學者何？上之人所以逹書名于四方也。是學也，以韻起字，非以字起韻。韻耳，學字眼學，韻有經諱，字有子母，正未易精也。學之所何？莆地?小，以舊廣文館爲之，禮殿頖宫居其左，可以觀爼豆，可以邇弦誦，肅如也。學之齋何？齋有四，曰：同文者，今天下書同文也。曰正心者，心正則筆正也。曰升俊者，升於學曰俊士也。曰興贒者，攷其藝而興贒者也。孰書之？又孰名之？翰林直學士雲溪張公也。孰董之？愽士黄夢舉則行甫也。學其學者誰？國之貴遊子弟與秀才之能爲士者，餘五十員，學是學者。復其身，設科爲最優。藏於斯，脩於斯，母茍免。學是學者，必以時，術業然後專用而志凝，而神母自欺。口試宜熟，墨試宜精，日課宜宻，月課宜最。尚書御史，實繇兹選。徴令而比之，勸戒而紏之，必有籍。雖然，字藝也，學道也，無藝無道，無道無藝，古人小學，教以六書，形聲假借，一一皆理。六經中有竒字，有俗字，有讀如某字，有平音，有側音，又讀如某音，而一字或該?義。君子之道，孰先孰後，藝云乎哉。裘㸃之語，語也，魯薛之令，令也。告而諸生，字字從子，學字從子。事父母則爲人子必孝，侍先生則爲弟子必㳟，循天理，則爲君子必義。孝者、㳟者、義者皆籍，非斯人者勿籍。