呂氏讀詩記跋

呂氏讀詩記跋

釋經雜而不貫，與隘而鮮通，兩者均失之。東萊之爲讀詩記也，一字一句，必本其所自，而不以自專其意。所不取而可僃一說者，亦附注於正解之下，以俟夫人之自擇焉。蓋其織綜之妙，合眾說如一說，旣不使異說得隔閡其閒，而其近是者，又未嘗盡棄也。斯非釋經之善者乎？公劉次章以下，雖未及重加整比，然固岀東萊手所纂輯也。東萊所自爲說，比眾說下一字，條例固云然，乃書内有卽繫眾說後稱東萊、日者，參差互異，余壹從條例正之，他不敢妄增損也。余初得明神廟時南都?本第二十七卷，中脫兩葉，陶孝廉衡川從嘉靖閒舊刻鈔補足之。余旣喜是書之詳贍，而無偏倚自用之失，又惜完本之不多見，屬二三友人爲余寫之。功未半，有以小版本示余者，稱爲宋刻。余驚喜，亟取對校，則知神廟閒本頗多脫誤。小版本字多用分隷體，神廟閒本易用今字，且更有妄爲撰造者。然小版本實卽嘉靖閒四明陸釴所校鐫也。書中唯一處尚未刊去其名，故知之二十七卷中兩葉亦係鈔補，則知嘉靖初印本，神廟時卽巳難得矣。使余但據神廟本傳鈔，則仍爲未完之本。冥冥中有若惜余之徒勤也者，而以其善本畀余。然則余之受賜誠多矣。以鈔者不一手，不能盡復其舊。余閒取小版本古字畧注一二於旁，其沿宋刻之舊歟，是未可知也。助余校讐者，江陰趙茂才敬夫也。小版本尙有譌，以余所鈔本視之，爲更勝矣。