○二别顯二初本無因又二一正明

○二别顯二初本無因又二一正明

一者是人見本無因。何以故？是人既得生機全破乘於?根八百功德見八萬劫所有衆生業流灣環死此生彼，只見衆生輪?其處，八萬劫外冥無所觀，便作是解此等世間十方衆生八萬劫來無因自有。初句標，何以故下徵釋。破是看破，以下?云?根故也。長水曰八百功德，謂由定力發其?根本分功德百倍增勝見八萬劫，吳興云：業流灣環者行陰流轉也。既見衆生死此生彼，便知何人復爲何人，自身曾從何?轉入何?，他身亦然。若爾與各命由緒何别？葢各命由緒是見識中所含種子。今但見業?轉變不見種子，如但見面豈?見心？交光云：此人總見?生不停非一一各詳，似并不知何人爲何人則解文太粗矣。此人?根只見衆生輪?八萬劫中不見其識，而八萬劫外亦無所觀，吳興指爲外道冥諦是也。輪廻其處者，指八萬劫爲處，便作下是起僻解。