管仲論

管仲論

自兵興巳来，今三年，論者多云，得如管仲者一人以輔人主，當見天下太平矣。元子異之曰：嗚呼！何是言之誤耶？彼管仲者，人耳，止可與議私家畜養之計，止可以修郷里畎澮之事，如此，仲當少容與焉。至如相諸侯，材量亦似不足，致齊及霸，材量極矣。使仲見帝王之道，興國之禮，則天子之國不衰，諸侯之國不盛。如曰不然，請有?說。仲之相齊，及齊疆富，則合請其君，恢復王室，節正諸侯。君若惑之，則引禍福以喻之。君既聴矣，然後約諸侯曰：今王室将卑，諸侯更疆。文王風化，殘削向盡，武王疆域，割奪無㡬。禮樂不知其由，征伐何因而出？我是故謹疆域，勉日夜，望振兵威，可臨列國，得與諸侯㑹盟。一旦䏻新，復天子之正朔，更定天子之封畿，上奉天子，復先王之風化，下令諸侯復先公之制度，以為何如？若皆不從，我則以兵臨扵、魯，魯不敢不從，則與魯西臨宋、鄭，宋、鄭從，則與三國、北臨燕、衛，燕、衛從，則與諸國西臨秦、?。秦、?從，則與七國以尺簡約呉、楚。呉、楚從，則天下無不從之國，然後定約。若有果不從者，則約從者曰：吾屬以禮義尊天子，以法度正諸侯，使小國不常患弱，大國不敢怙疆，此誠長世之䇿。若天子國亡，則諸侯交争，兵戈相臨，誰為彊弱？則安得世世禮讓相服，宗廟血食？我是故力勸諸侯尊天子。今謀國猶豫，宜徃問之。君不從約，則與諸侯率兵伐之，分其疆土，遷其子孫，留百里之地，奉其宗社，下為諸侯廣子孫之業，上為天子除不順之臣，何如？如此，則諸侯誰敢不從，然後定天子封畿，諸侯疆域，輿服器玩，禮樂法度，征賦貢輸，自齊魯節正。節正即定，乃共盟曰：有貳約者，當請命天子，廢其驕凶，以立恭順；廢其荒惑，以立明哲。敢不聴者，伐而分之，如?。約制定扵是，諸侯先各造邸，扵天子之都，諸侯乃相率朝覲，已而從天子齋戒拜宗廟。禮畢，天子誓曰：扵戯王室之卑乆矣，予不敢望皇天后土之?覆載，将旦暮皁?扵諸侯，不可，則願全肌骨，下見先王。今諸侯不忘先王之大徳，不忘先公之忠烈，共力正王室，俾予主先王宗祀。予若昏荒淫虐，不納諫諍，失先王法度，上不䏻奉宗祀，下不䏻安人民。爾諸侯當理爾軍卒，修爾矛㦸，約爾列國，罪予凶惡，嗣立明辟。予若䏻日勉孱弱力，遵先王法度，上奉宗祀，下安人民。爾諸侯當保爾疆域，安爾人民，修爾貢賦，共子郊祀。予有此誓，豈云及予？将及来世，予敢以此誓，誓扵宗廟，予敢以此誓，誓扵天地。諸侯聞天子之誓，相率盟曰：天子有誓，俾我諸侯世世得力扶王室，使先王先公徳業永長。諸侯其各銘天子之誓，傳之後嗣。我諸侯重自約曰：諸侯有昏惑，當如前盟。若天子昏惑不嗣，虐亂天下，諸侯當力共規諷諌諍。如甚不可，則我諸侯共率禮兵及王之畿，復諫諍如?，又甚不可，進禮兵及王之郊，終不可進禮兵及王之宫，兵及王之宫矣。當以宗廟之憂咨之，當以人民之怨咨之，當以天子昔誓咨之，當以諸侯昔盟咨之，以不敢欺先王，先公告之，以不敢欺皇天后土告之，然後如天子昔誓，如諸侯昔盟。使管仲䏻，如此，則周之天子未為奴矣，諸侯之國則未亡矣，秦扵天下未至是矣。如曰仲才及也，君不從也；仲智及也，時不可也。則仲曽是謀也乎？君不從之也，歟仲曾是為也乎？時之不可也歟？况今日之兵，不可以禮義節制，不可以盟誓禁止，如仲之軰，欲何為矣？