臨川先生文集卷第六十六

臨川先生文集卷第六十六

論議

周南詩次解

禮論

禮樂論

大人論

致一論

九卦論

周南詩次解

王者之治，始之於家，家之序，本於夫婦正。夫婦正者，在求有德之淑女爲后妃以配君子也，故始之以?睢。夫淑女所以有德者，其在家本於女工之事也，故次以葛覃。有女功之本，而后妃之職盡矣，則當輔佐君子，求賢審官。求賢審官者，非所能專，有志而已，故次之以卷耳。有求賢審官之志，以助治其外，則於其内治也。其能有嫉妬而不逮下乎？故次之樛木。無嫉妬而逮下，則子孫衆多，故次之以螽斯。子孫衆多，由其不妬忌，則致國之婦人亦化其上，則勇女正㛰姻時，國無鰥民也，故次之以桃天。國無鰥民，然後好德，賢人衆多，故次之以兎罝。好德賢人衆多，是以室家和平，而婦人樂有子，則后妃之美具矣，故次之以芣苡。后妃至於國之婦人樂有子者，由文王之化行，使南國江漢之人無思犯禮，此德之廣也，故次之以漢廣。德之所及者廣，則化行乎汝墳之國，能使婦人閔其君子而勉之以正，故次之以汝墳。婦人能勉君子以正，則天下無犯非禮，雖衰世公子皆能信厚，此?雎之應也，故次之以麟之趾焉。