太清中黄真經

太清中黄真經

釋題：

中黄真經者，中黄者，中天之君也。真者，得無爲之身也。經者，爲大道之徑也。九仙君譔。九仙者，天之眞也，其位最崇，下管八天，上極眞位，顯兩儀之成形。然大道之人，苞裹萬景，含養天地，以慈愛爲百行之源，以衆善爲資身之本。廓然洞達，存不捨之根，緫察萬行，無棄絶之智。是以出五明殿，入中和宫，放無極光，洞無極景。及與黄人論無極之義，顯分聖教，須知無中不無。欲悟玄元，先了義趣。得之者同其生，失之者共其死。哀體内之莫測，病生靈之不悟。元氣分散，隨彼行之所生。體節分離，掩太隂之泉户。依余大教，必歸雲路。中黄真人注：中黄者，九天之尊。余始自人間登於聖路，保養和氣，深藏其精，慮中行未成，切厲精誠，然後用其慈愍，剪其癡怒，去捨萬端，百靈潜護，永絶愛慾，隂神私助，然可服靈氣，固真一，知神仙可學也。亦號曰胎藏論。夫胎藏論者，葢以人?受形於聖路，保和於氣母，隂陽交配，隨形所成。骨肉以精血爲根，靈識以元氣爲本，故有淺深

愚智禍福不同。此經辨人倫之有形，明腹内之修養，窮本見末，尋苗識根，端明五藏，然可修身。用之以人，受之以法，守之以功。若虧是行，徒擅其能，亦不可學也。胎藏論者，葢九仙君兼真人之所集也。真人常觀察元氣浩然凝結成質。育之以五藏，法五行以相應。明之以七竅，象七曜以昭晣。夫人腹内有五行之正氣，順之即無疾，逆之即爲害。頭應於天，足應於地。天欲得髙高，即日月明。七竅欲得大，七竅大者道易成，爲心氣大，骨氣大，和氣大，節氣大，此爲神宅。修道易成，亦主有壽。其識潜萌，其神布行。夫人受形於胎，然布情識之根，心識爲最，因心運已，得無不爲道有存神宅，皆以心識爲用，即未若無心捨損，直上九天。爲之大要，安䰟帶魄，神足而生，䰟生於天，魄生於地，入胎成形，諸神居位，嬰兒在胞，善知人事，無息無聲，合於至理。既出胎腹，六識潜萌，體襲五穀，貪恚並生，隨識所用，坐變癡盲。故太微靈書有還䰟制魄法，皆須用心存思。若蹔有忘捨，前功悉棄。此書並不載葢爲捨損心識，形神相託，神形相，成，口受外味以亡識，身受内役以䘮情，神離形以散壊，形離神以去生。殊不知皮肉相應，筋骨乃成。肝合筋，其外爪；心合脉，其外色；脾合肉，其外脣；肺合皮，其外毛；腎合骨，其外髮。鹹傷筋，苦傷骨，甘傷肉，辛傷氣，酸傷血。玉華靈書云：陽爲氣，隂爲味，味歸形，形歸氣，氣歸精，精食氣，形食味，味傷形，氣傷精。初皆相因，後皆相反。初相生成，後皆尅害。穀氣盛，元氣衰，即反壯成老。常欲得春七十二日省酸增甘以養脾氣，夏七十二日省苦增辛，以養肺氣，秋七十二日省辛增酸，以養肝氣，冬七十二日，省鹹增苦，以養心氣。季月末各取十八日，省甘増鹹，以養腎氣。但依此養生，亦可得三百歲矣。存神亦得奔於諸天，只得爲仙官爾，不得列於尊位。故聖人曰：先除慾以養精，後禁食以存命。是知食胎氣，飲靈元，不死之道，返童還年。此葢聖人之所重也。且夫一士専志。下學而上達。一夫有心。覩天道之不逺。學而無志謂之愚。准玄籙云。無志之夫。萬行不成矣。不學不知謂之䝉。玄元章云。三生修道未具志，今生方遇中黄秘。若能閉得養形章，隂神永不奪人志。學道修行，大忌輕言泄事。縱得玉籙金章，終不成道。凡人遇異書竒術，皆天神助應，自是人愚慢其神理，難成道也。無分之人，永不相遇矣。然三蟲未去，子踐荆榛之田。當三蟲已亡，自達華胥之國。玄境章云：華胥國者，非近非逺乎。非人境所知，非車馬所到。此國方廣數萬里，其國無寒熱，無蟲蛇，無惡獸。國内人民盡處臺殿，上通諸天徃來。人無少長，衣食自然。不知煙熖勞計之勤，不識耕桑農養之苦。所思甘膳，隨意自生，百味珍羞，盈滿堂殿。甘泉涌溜，注浪横飛，九醖流池，自然充溢。人飲一盞，體生光滑，異竹竒花，永無凋謝。祥禽瑞獸韻合宫商。一國人民牙相崇敬。然其國境外有三十里。草莽荆榛四而充合。上有飛棘羅覆數重。下有蒺䔧宻布其地。欲遊是國先度此中。不顧凡身然可得入。少生悔意終不見達。凡此三十里荆棘者。爲與三尸相持。身受虚羸寂寞，思食無味等味。及三蟲亡後，身識沖和，情理安暢，冥心内境，自達胎仙。既入華胥，方驗是跡，洞玄靈界，非凡所知，顯章雲路，備述胎仙，知聖行之根源，辨仙官之尊位。至於霞衣羽服，玉館天厨，葢爲志士顯言，聊泄天戒，非人妄告，殃爾明徴，准玄元教令科，凡是祕宻天籙，不可妄開，爾當有滅門之禍。輕言泄事，隂神爲慢易玄科，天奪人志，雖欲學道，多逢難事隔塞也，大忌之。宻此聖門，必登雲路。三天教云：閉言之人，與道合神，天助其德，有其玉骨。如此之人，修道必成無疑耳。慎無傳於淺學，誓莫示於斯文。學道無成，謂之淺學。妄傳此等，當有刑禍之殃。道教禁科，大忌違誓，兼獲罪無量。誡之慢而折神，輕言損壽。玄格曰。與人諍曲直，尚減筭壽。况泄天章，輕文傳示。彼既受禍，此亦獲殃。家當横難，身備刀光。若非志士，無得顯言。夫志士學道，心跡無二，然可口傳，勿示文字。總一十八章，列成一卷。一十八章者，爲人有五藏六腑，外有七竅顯應，故有十八章。不言九竅者，同於北斗九星，兩星不見。一卷者，萬行歸之於一。此皆事合形神，應於運理，號曰胎藏中黄經。皆以篇目相銜，文句相繼。義精於成道。言盡於養生。行顯意直。事具文切。食氣之理備載。歸天之道以成。援筆録章。列篇於後。