○初應學不學

○初應學不學

有佛經律大乘法，正見正性正法身，而不能?學修?。有佛經律大乘法者，通舉菩薩蔵。正見者，爲萬行之解。正性者，謂正因之性。正法者，謂正果之性。修萬行從因至果，此是要知，而?反不?學。發隱正見者，對邪解說。離行之解，是爲邪解。?此見是萬行之解，理事融徹，故曰正見。正性，對邪因說。繇邪見故，迷眞實性，發起邪因。?此性是諸佛本源因地，故曰正性。正法身者，對邪果說。繇邪因故，昧眞常身，復結邪果。?此法身是如來成就果德，故曰正法身。要知者，不可不知之要務也。