資治通鑑巻第一

資治通鑑巻第一

臣司馬光奉勑編集

周紀一

威烈王

二十三年，初命?大夫魏斯、趙籍、韓䖍為諸矦。

臣光曰：臣聞天子之職莫大於禮，禮莫大於分，分莫大於名。何謂禮？紀綱是也。何謂分？君臣是也。何謂名？公矦卿大夫是也。夫以四海之廣，兆民之衆，受制於一人，雖有絶倫之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，豈非以禮為之綱紀哉！是故天子統三公，三公率諸矦，諸矦制卿大夫，卿大夫治士庶人。貴以臨賤，賤以承貴。上之使下，猶心腹之運手足，根本之制支葉；下之事上，猶手足之衞心腹，支葉之庇本根。然後能上下相保，而國家治安。故曰天子之職，莫大於禮也。文王序易，以乾坤為首，孔子繫之曰：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。言君臣之位，猶天地之不可易也。春秋抑諸矦，尊周室，王人雖微，序於諸矦之上，以是見聖人於君臣之際，未嘗不惓惓也。非有桀、紂之暴，湯、武之仁，人歸之，天命之。君臣之分，當守節伏死而已矣。是故以微子而代紂，則成湯配天矣；以季札而君吳，則太伯血食矣。然二子寜亡國而不為者，誠以禮之大節不可亂也。故曰禮莫大於分也。夫禮，辨貴賤，序親䟽，裁羣物，制庶事，非名不著，非器不形。名以命之，器以别之，然後上下粲然有倫，此禮之大經也。名器既亡，則禮安得獨在哉？昔仲叔于奚有功於衞，辭邑而請繁纓，孔子以為不如多與之邑。惟器與名，不可以假人，君之所司也。政亡則國家從之。衞君待孔子而為政，孔子欲先正名，以為名不正，則民無所措手足。夫繁纓，小物也，而孔子惜之。正名，細務也，而孔子先之。誠以名器旣亂，則上下無以相有故也。夫事未有不生於微而成於著。聖人之慮逺，故能謹其微而治之；衆人之識近，故必待其著而後救之。治其微，則用力寡而功多；救其著，則竭力而不能及也。易曰：履霜堅冰至。書曰：一日二日萬幾，謂此類也。故曰分莫大於名也。烏呼！幽厲失徳，周道日衰，綱紀散壞，下陵上替，諸矦專征，大夫擅政，禮之大體，什喪七八矣。然文武之祀猶緜緜相屬者，蓋以周之子孫尚能守其名分故也。何以言之？昔?文公有大功於王室，請隧於襄王，襄王不許，曰：王章也，未有代徳而有二王，亦叔父之所惡也。不然，叔父有地而隧，又何請焉。文公於是乎懼而不敢違。是故以周之地，則不大於曹滕，以周之民，則不衆於邾莒，然歴數百年宗主天下，雖以?楚、齊、秦之彊不敢加者，何哉？徒以名分尚存故也。至於季氏之於魯，田常之於齊，白公之於楚，智伯之於?，其勢皆足以逐君而自為，然而卒不敢者，豈其力不足而心不忍哉？乃畏奸名犯分而天下共誅之也。今?大夫暴蔑其君，剖分?國，天子既不能討，又寵秩之，使列於諸矦，是區區之名分，復不能守而并棄之也。先王之禮，於斯盡矣。或者以為當是之時，周室微弱，三?彊盛，雖欲勿許，其可得乎？是大不然。夫三?雖彊茍，不顧天下之誅，而犯義侵禮，則不請於天子而自立矣。不請於天子而自立，則為悖逆之臣，天下茍有桓、文之君，必奉禮義而征之。今請於天子，而天子許之，是受天子之命而為諸矦也，誰得而討之？故三?之列於諸矦，非三?之壞禮，乃天子自壞之也。烏呼！君臣之禮旣壞矣，則天下以智力相雄長，遂使聖賢之後為諸侯者，社稷無不泯絶，生民之類糜滅幾盡，豈不哀哉！

初，智宣子將以瑶為後，智果曰：不如宵也。瑶之賢於人者五，其不逮者一也。美鬚長大則賢，射御足力則賢，?藝畢給則賢，巧文辯慧則賢，彊毅果敢則賢。如是而甚不仁。夫以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑶也，智宗必滅。弗聽。智果别族於太史為輔氏。趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤，將置後，不知所立，乃書訓戒之辭於二?，以授二子曰：謹識之。三年而問之，伯魯不能舉其辭，求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習，求其簡，出諸袖中而奏之。於是簡子以無恤為賢，立以為後。簡子使尹鐸為?陽，請曰：以為繭絲乎？抑為保障乎？簡子曰：保障哉！尹鐸損其戸數。簡子謂無恤曰：?國有難，而無以尹鐸為少，無以?陽為逺，必以為歸。及智宣子卒，智襄子為政，與韓康子、魏桓子宴於藍臺。智伯戲康子而侮叚規。智國聞之，諫曰：主不備，難必至矣。智伯曰：難將由我，我不為難，誰敢興之？對曰：不然。夏書有之曰：一人三失，怨豈在明，不見是圖。夫君子能勤小物，故無大患。今主一宴，而恥人之君相，又弗備，曰不敢興難，無乃不可乎？蜹蟻蜂蠆，皆能害人，况君相乎！弗聽。智伯請地於韓康子，康子欲弗與，段規曰：智伯好利而愎不與，將伐我，不如與之。彼狃於得地，必請於佗人；佗人不與，必嚮之以兵。然則我得免於患而待事之變矣。康子曰：善。使使者致萬家之邑於智伯。智伯悦，交求地於魏桓子，桓子欲弗與。任章曰：何故弗與？桓子曰：無故索地，故弗與。任章曰：無故索地，諸大夫必懼。吾與之地，智伯必驕。彼驕而輕敵，此懼而相親。以相親之兵待輕敵之人，智氏之命必不長矣。周書曰：將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。主不如與之以驕智伯，然後可以擇交而圖智氏矣。柰何獨以吾為智氏質乎？桓子曰：善。復與之萬家之邑一。智伯又求蔡、臯、狼之地於趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。襄子將出，曰：吾何走乎？從者曰：長子近，且城厚完。襄子曰：民罷力以完之，又斃死以守之，其誰與我？從者曰：邯鄲之倉庫實。襄子曰：浚民之膏澤以實之，又因而殺之，其誰與我？其?陽乎？先主之所屬也，尹鐸之所寛也，民必和矣。乃走?陽。三家以國人闈而灌之，城不浸者三版，沈竈産鼃，民無叛意。智伯行水，魏桓子御，韓康子驂乘。智伯曰：吾乃今知水可以亡人國也。桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，絳水可以灌平陽也。絺疵謂智伯曰：韓、魏必反矣。智伯曰：子何以知之？絺疵曰：以人事知之。夫從韓、魏之兵而攻趙，趙亡，難必及韓、魏矣。今約勝趙而三分其地，城不没者三版，人馬相食，城降有日，而二子無喜志，有憂色，是非反而何？明日，智伯以絺疵之言告二子。二子曰：此夫讒臣，欲為趙氏游説，使主疑於二家而懈於攻趙氏也。不然，夫二家豈不利朝夕分趙氏之田，而欲為危難不可成之事乎？二子出，絺疵入曰：主何以臣之言告二子也？智伯曰：子何以知之？對曰：臣見其視臣端而趨疾，知臣得其情故也。智伯不悛。絺疵請使於齊。趙襄子使張孟談潜出見二子曰：臣聞脣亡則齒寒，今智伯帥韓、魏而攻趙，趙亡則韓、魏為之次矣。二子曰：我心知其然也，恐事未遂而謀泄，則禍立至矣。張孟談曰：謀出二主之口，入臣之耳，何傷也？二子乃隂，與張孟談約，為之期日而遣之。襄子夜使人殺守隄之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子将卒犯其前，大敗智伯之衆，遂殺智伯，盡滅智氏之族，唯輔果在。

臣光曰：智伯之亡也，才勝徳也。夫才與徳異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。夫聦察彊毅之謂才，正直中和之謂徳。才者，徳之資也，徳者，才之帥也。雲夢之竹，天下之勁也，然而不矯揉、不羽括，則不能以入堅。棠谿之金，天下之利也，然而不鎔範、不砥礪，則不能以擊彊。是故才徳全盡謂之聖人，才徳兼亡，謂之愚人。徳勝才謂之君子，才勝徳謂之小人。凡取人之術，茍不得聖人君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣。挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝。譬之乳狗摶人，人得而制之。小人智足以遂其姦，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉。夫徳者，人之所嚴，而才者人之所愛，愛者易親，嚴者易踈，是以察者多蔽於才而遺於徳。自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有餘而徳不足，以至於顛覆者多矣，豈特智伯哉。故為國為家者，茍能審於才徳之分，而知所先後，又何失人之足患哉。

三家分智氏之田，趙襄子漆智伯之頭以為飲器。智伯之臣豫讓欲為之報仇，乃詐為刑人，挾匕首入襄子宫中塗厠。襄子如厠，心動，索之，獲豫讓。左右欲殺之，襄子曰：智伯死無後，而此人欲為報仇，眞義士也，吾謹避之耳。乃舍之。豫讓又漆身為癩，吞炭為啞，行乞於市，其妻不識也。行見其友，其友識之，為之泣曰：以子之才，臣事趙孟，必得近幸。子乃為所欲為，顧不易邪？何乃自苦如此？求以報仇，不亦難乎？豫讓曰：不可。旣已委質為臣，而又求殺之，是二心也。凡吾所為者極難耳。然所以為此者，将以愧天下後世之為人臣懷二心者也。襄子出，豫讓伏於橋下。襄子至橋，馬驚，索之，得豫讓，遂殺之。襄子為伯魯之不立也，有子五人，不肯置後。封伯魯之子於代，曰代成君，早卒，立其子浣為趙氏後。襄子卒，弟桓子逐浣而自立，一年卒。趙氏之人曰：桓子立非襄主意，乃共殺其子，復迎浣而立之，是為獻子。獻子生籍，是為烈矦。魏斯者，桓子之孫也，是為文矦。韓康子生武子，武子生䖍，是為景矦。魏文矦以卜子夏、田子方為師，每過叚干木之廬，必式，四方賢士多歸之。文矦與羣臣飲酒，樂而天雨，命駕将適野。左右曰：今日飲酒樂，天又雨，君将安之？文矦曰：吾與虞人期獵，雖樂，豈可無一㑹期哉？乃往，身自罷之。韓借師於魏以伐趙，文矦曰：寡人與趙，兄弟也，不敢聞命。趙借師於魏以伐韓，文矦應之亦然。二國皆怒而去。已而知文矦以講於己也，皆朝于魏。魏由是始大於三晉，諸矦莫能與之爭。使樂羊伐中山，克之，以封其子擊。文矦問於羣臣曰：我何如主？皆曰：仁君。任座曰：君得中山，不以封君之弟，而以封君之子，何謂仁君？文矦怒。任座趨出。次問翟璜，對曰：仁君也。文矦曰：何以知之？對曰：臣聞君仁則臣直，嚮者任座之言直，臣是以知之。文矦悦，使翟璜召任座而反之，親下堂迎之，以為上客。文矦與田子方飲，文矦曰：鍾聲不比乎左高。田子方笑。文矦曰：何笑？子方曰：臣聞之，君明樂官，不明樂音。今君審於音，臣恐其聾於官也。文矦曰：善。子擊出，遭田子方於道，下車伏謁，子方不為禮。子擊怒，謂子方曰：富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？子方曰：亦貧賤者驕人耳，富貴者安敢驕人？國君而驕人，則失其國；大夫而驕人，則失其家。失其國者，未聞有以國待之者也。失其家者，未聞有以家待之者也。夫士貧賤者，言不用，行不合，則納履而去耳，安往而不得貧賤哉！子擊乃謝之。文矦謂李克曰：先生嘗有言曰：家貧思良妻，國亂思良相。今所置非成則璜，二子何如？對曰：卑不謀尊，踈不謀戚。臣在闕門之外，不敢當命。文矦曰：先生臨事勿讓。克曰：君弗察故也。居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取。五者足以定之矣，何待克哉！文矦曰：先生就舍，吾之相定矣。李克出見翟璜，翟璜曰：今者聞君召先生而卜相，果誰為之？克曰：魏成。翟璜忿然作色曰：西河守吳起，臣所進也。君内以鄴為憂，臣進西門豹；君欲伐中山，臣進樂羊；中山已拔，無使守之，臣進先生；君之子無傅，臣進屈矦。鮒以耳目之所睹記，臣何負於魏成？李克曰：子之言克於子之君者，豈将比周以求大官哉？君問相於克，克之對如是。所以知君之必相魏成者，魏成食祿千鍾，什九在外，什一在内，是以東得卜子夏、田子方、叚干木。此三人者，君皆師之，子所進五人者，君皆臣之，子惡得與魏成比也。翟璜逡巡再拜曰：璜，鄙人也，失對，願卒為弟子。吳起者，衞人，仕於魯。齊人伐魯，魯人欲以為将，起取齊女為妻。魯人疑之，起殺妻以求将，大破齊師。或譛之魯，矦曰：起始事曾參，母死不奔喪，曾參絶之。今又殺妻以求為君将。起殘忍薄行人也，且以魯國區區而有勝敵之名，則諸矦圖魯矣。起恐得罪，聞魏文矦賢，乃往歸之。文矦問諸李克，李克曰：起貪而好色，然用兵，司馬穰苴弗能過也。於是文矦以為将，擊秦，拔五城。起之為将，與士卒最下者同衣食。卧不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之。人曰：子卒也，而将軍自吮其疽，何哭為？母曰：非然也。往年吳公吮其父，其父戰不還踵，遂死於敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。燕湣公薨，子僖公立。二十四年，王崩，子安王驕立。盜殺楚聲王，國人立其子悼王。