武?集叙

武?集叙

慧逺和尚以有道稱。扵四方。在天禧乾興間。其名甚振。學者無逺。近歸之如水沛然就下。予少聞之。恨不識其人。晚游呉，得其語於懃、暹二師，觀其?演詳悉，應對次序，語言必文，不以凡近雑出，雖出入大経大論，傍及治世文書、老子、荘周之說而不疑。閒究其意義，?歸而與佛法奥妙，似乎不可以智窮神而明之，其庶㡬乎。始逹磨大師以佛心印至中國。會梁天子耽有為。不省其言。逹磨北入嵩山。面?終日。黙坐九年。華人之疑稍觧。而逹磨之道遂傳矣。以故後世傳髙僧者。以禪觀定其?傳。又後世學者無逺識。頗信傳者為然其言亦不思之甚也。逹磨之道。豈止扵禪觀而巳矣。夫禪者静也。觀者觀也。聖人教?學者。使静思慮以觀其道也。?逹磨?傳承扵髙足弟子大迦葉。昔如来將化以正法眼。可以言語彂。不可言語到。故命大迦葉以心相傳。?謂正法者也。大教之?以出。衆経之?以明也。得乎此者。雖以萬端言之。其?言未始雜也。不得乎此者，雖絶言而守之，其?守未始不惑也。今和尚之言，其得正法之謂也，禪觀焉䏻盡之。和尚出扵雲門大師三世，雲門出扵大鍳禪師八世。嗚呼！去聖人益逺，學者疑惑錯謬。當其時，和尚去雲門大師未百年，獨?正法，與其人相望，毅然引學者以其正法眼蔵，以正其傳授，學者真?得止，以息狂走，其扵教道而徳亦至矣。既?，弟子輩緝其言，以其?居之地名之曰武?集。

慶暦壬午?孟冬二十日序。