書石林燕語後

書石林燕語後

此書有正德元年河南淸軍御史楊宗文所繡梓者。余取以校稗海之本。凡所缺且譌者。皆相若也。石林釋褐。紹聖時有列於朝。宣和五年致仕。卜居湖州弁山之石林谷。此所以爲號也。而說者乃謂出自天問。夫焉有石林，何獸能言之語，雖至愚者不取以自寓，而謂葉氏乃本諸此，誠似不足辯。然吾嘗推其所以致人之言者，抑有由也。其自序此書云：孔子於虞仲、夷逸日，隱居放言，而公明賈論公叔文子曰：夫子時然後言，人不厭其言。子曰：然。夫言不言，吾何敢議？抑謂初無意於言而言，則雖未免有言，以余爲未嘗有言也可。夫以孔子爲然，公明賈之辭，此猶爲讀書鹵莽之失。若其自謂有言一如無言，則儼然位己於時中之聖，而忘其分量之所稱矣。且其生平以黨姦斥正，爲君子所不許。故當世因其所自號，又卽其序之言而用以爲譏。不然，人之號多矣，不皆原其所自，而僅見於石林，又獨迷謬其辭，以斯知有爲爲之也。陳振孫亦湖人，寧不知其鄕之有石林谷者。又其自序陳亦必無不一寓目之理，乃舍而從天問，其微意可思也。其書言國家朝章典故、搢紳人物爲詳，而汪玉山、韓仲止之徒亦復指摘其誤，然猶愈於草澤之傳聞矣。據其自序所云，則尙有滑稽諧謔之辭，於今殊不一二見，豈其子姓刪之歟？謂東坡晚又號老泉，以睂山先塋有老翁泉，故名。此則世人所未悉知者。其言天下印書，以杭州爲上，此在今日猶然。余於稗海中本補其目錄，文有遺脫，具註各條之下，中有複重者，不加削云。　乾隆著雍閹茂之歲孟冬二十有五日書，