序品第一

序品第一

如是我聞：

一時，佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘衆萬二千人俱，皆是阿?漢，諸漏巳盡，無?煩惱，逮得巳利，盡諸有結，心得自在。其名曰：阿若憍陳如、摩訶迦葉、優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、舍利弗、大目犍連、摩訶迦旃延、阿㝹樓䭾、劫賔那、憍梵波提、離婆多、?陵伽婆蹉、薄拘?、摩訶拘絺?、難陀、孫陀?難陀、冨樓那彌多?尼子、須菩提、阿難、?睺?，如是衆所知識大阿?漢等。?有學、無學二千人。摩訶波闍波提比丘尼，與眷屬六千人俱。?睺?母耶輸陀?比丘尼，亦與眷屬俱。菩薩摩訶薩八萬人，皆於阿耨多?三藐三菩提不退轉；皆得陀?尼；樂說辯才，轉不退轉法輪；供養無量百千諸佛，於諸佛所植衆德本，常爲諸佛之所稱歎；以慈修身，善入佛慧；通達大智，到於彼岸；名稱普聞無量世界，能度無?百千衆生。其名曰：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩、寶掌菩薩、藥王菩薩、?施菩薩、寶月菩薩、月光菩薩、滿月菩薩、大力菩薩、無量力菩薩、越三界菩薩、跋陀婆?菩薩、彌勒菩薩、寶積菩薩、導師菩薩，如是等菩薩摩訶薩八萬人俱。

?時釋提桓因，與其眷屬二萬天子俱。?有名月天子、普香天子、寶光天子、四大天王，與其眷屬萬天子俱。自在天子、大自在天子，與其眷屬三萬天子俱。娑婆世界主梵天王——尸?大梵、光明大梵等，與其眷屬萬二千天子俱。有八龍王——難陀龍王、跋難陀龍王、娑伽?龍王、和脩吉龍王、德叉迦龍王、阿那婆達多龍王、摩那斯龍王、優鉢?龍王等，各與若干百千眷屬俱。有四緊那?王——法緊那?王、妙法緊那?王、大法緊那?王、持法緊那?王，各與若干百千眷屬俱。有四乾闥婆王——樂乾闥婆王、樂音乾闥婆王、美乾闥婆王、美音乾闥婆王，各與若干百千眷屬俱。有四阿脩?王——婆稚阿脩?王、佉?騫䭾阿脩?王、毗摩質多?阿脩?王、?睺阿脩?王，各與若干百千眷屬俱。有四迦樓?王——大威德迦樓?王、大身迦樓?王、大滿迦樓?王、如意迦樓?王，各與若干百千眷屬俱。韋提希子阿闍世王，與若干百千眷屬俱。各禮佛足，退坐一面。

?時世尊，四衆圍繞，供養、恭敬、尊重、讚歎。爲諸菩薩說大乗經，名無量義，敎菩薩法，佛所護?。佛說此經巳，結跏趺坐，入於無量義處三昧，身心不動。是時天雨曼陀?蕐、摩訶曼陀?蕐、曼殊沙蕐、摩訶曼殊沙蕐而散佛上及諸大衆。普佛世界，六種震動。?時會中，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍、夜叉、乾闥婆、阿脩?、迦樓?、緊那?、摩睺?伽、人非人，及諸小王、轉輪聖王，是諸大衆，得未曾有，歡喜合掌，一心觀佛。

?時佛放眉間白毫相光，照東方萬八千世界，靡不周徧，下至阿鼻地獄，上至阿迦尼吒天。於此世界，盡見彼土六?衆生，又見彼土現在諸佛，及聞諸佛所說經法。并見彼諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆?，諸修行得道者。?見諸菩薩摩訶薩，種種因緣、種種信解、種種相貌，行菩薩道。?見諸佛般涅槃者。?見諸佛般涅槃後，以佛舍利起七寶塔。

?時彌勒菩薩作是?：“?者世尊現神?相，以何因緣而有此瑞？?佛世尊入于三昧，是不可思議、現希有事。當以問誰？誰能答者？”?作此?：“是文殊師利，法王之子，巳曾?近供養過去無量諸佛，必應見此希有之相。我?當問。”

?時比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及諸天、龍、鬼神等，咸作此?：“是佛光明神通之相，?當問誰？”

?時彌勒菩薩欲自決疑，又觀四衆比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及諸天，龍、鬼神等衆會之心，而問文殊師利言：“以何因緣而有此瑞神通之相，放大光明，照于東方萬八千土，悉見彼佛國界莊嚴？”於是彌勒菩薩欲重宣此義，以偈問曰：

“文殊師利！導師何故，眉間白毫，

大光普照。雨曼陀?、曼殊沙蕐，

栴檀香風，悅可衆心？以是因緣，

地皆嚴淨，而此世界，六種震動。

時四部衆，咸皆歡喜，身意快然，

得未曾有。眉間光明，照于東方，

萬八千土，皆如金色，從阿鼻獄，

上至有頂。諸世界中，六道衆生，

生死所?，善惡業緣，受報好?，

於此悉見。又覩諸佛、聖主師子、

演說經典，微妙第一。其聲淸淨，

出柔輭音，敎諸菩薩，無?億萬，

梵音深妙，令人樂聞。各於世界，

講說正法，種種因緣。以無量喻，

照明佛法，開悟衆生。若人遭苦，

厭老病死，爲說涅槃，盡諸苦際。

若人有福，曾供養佛，志求勝法，

爲說緣覺。若有佛子、修種種行，

求無上慧，爲說淨道。文殊師利！

我住於此，見聞若斯，及千億事，

如是衆多，?當略說。我見彼土，

恒沙菩薩，種種因緣，而求佛道。

或有行施，金銀珊瑚、眞珠摩尼、

硨磲碼碯、金剛諸珍，奴婢車乗、

寶飾輦輿，歡喜布施。?向佛道，

願得是乗，三界第一，諸佛所歎。

或有菩薩，駟馬寶車、欄楯華蓋、

軒飾布施。?見菩薩，身肉手足，

及妻子施，求無上道。又見菩薩，

頭目身體，欣樂施與，求佛智慧。

文殊師利！我見諸王，往詣佛所，

問無上道，便捨樂土、宫殿臣妾，

剃除鬚髪，而被法服。或見菩薩，

而作比丘，獨處閑靜，樂誦經典。

又見菩薩，勇猛精進，入於深山，

思惟佛道。又見離欲，常處空閑，

深修禪定，得五神通。又見菩薩，

安禪合掌，以千萬偈、讚諸法王。

?見菩薩，智深志固，能問諸佛，

聞悉受持。又見佛子，定慧具足，

以無量喻，爲衆講法。欣樂說法，

化諸菩薩，破魔兵衆，而擊法鼓。

又見菩薩，寂然宴黙，天龍恭敬，

不以爲喜。又見菩薩，處林放光，

濟地獄苦，令入佛道。又見佛子，

未?睡眠，經行林中，勤求佛道。

又見具戒，威儀無缺，淨如寶珠，

以求佛道。又見佛子，住忍辱力，

增上慢人，惡罵捶打，皆悉能忍，

以求佛道。又見菩薩，離諸戲笑，

及癡眷屬，?近智者，一心除亂，

攝?山林，億千萬歲，以求佛道。

或見菩薩，肴饍飮食、百種湯藥，

施佛及僧。名衣上服，價?千萬，

或無價衣，施佛及僧。千萬億種，

?檀寶舍、衆妙臥具，施佛及僧。

淸淨園林，蕐果茂盛，流泉浴池，

施佛及僧。如是等施，種種微妙，

歡喜無厭，求無上道。或有菩薩，

說寂滅法，種種敎詔，無?衆生。

或見菩薩，觀諸法性，無有二相，

猶如虗空。又見佛子，心無所著，

以此妙慧、求無上道。文殊師利！

又有菩薩，佛滅度後，供養舍利。

又見佛子，造諸塔廟，無?恒沙，

嚴飾國界，寶塔高妙，五千由旬，

縱廣正等，二千由旬。一一塔廟，

各千幢旙，珠交露幔，寶鈴和鳴。

諸天龍神、人及非人，香蕐?樂，

常以供養。文殊師利！諸佛子等，

爲供舍利，嚴飾塔廟，國界自然，

殊特妙好，如天樹王，其蕐開?。

佛放一光，我及衆會，見此國界，

種種殊妙。諸佛神力、智慧希有，

放一淨光，照無量國。我等見此，

得未曾有。佛子文殊！願決衆疑。

四衆欣仰，瞻仁及我。世尊何故，

放斯光明？佛子時答，決?令喜。

何所饒益，演斯光明？佛坐道場，

所得妙法，爲欲說此？爲當授記？

示諸佛土，衆寶嚴淨，及見諸佛，

此非小緣。文殊當知，四衆龍神，

瞻察仁者，爲說何等。”

?時文殊師利語彌勒菩薩摩訶薩及諸大士：“善男子等！如我惟忖，?佛世尊欲說大法，雨大法雨，吹大法螺，擊大法鼓，演大法義。諸善男子！我於過去諸佛，曾見此瑞，放斯光巳，?說大法。是故當知，?佛現光，亦?如是，欲令衆生，咸得聞知一切世間難信之法，故現斯瑞。

“諸善男子！如過去無量無邊不可思議阿僧祇劫，?時有佛，號日月燈明如來、應供、正徧知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，演說正法，初善中善後善，其義深遠，其語巧妙，純一無雜，具足淸白梵行之相。爲求聲聞者說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃；爲求辟支佛者說應十二因緣法；爲諸菩薩說應六波羅蜜，令得阿耨多羅三藐三菩提，成一切種智。

“次?有佛亦名日月燈明，次?有佛亦名日月燈明，如是二萬佛，皆同一字，號日月燈明，又同一姓，姓頗?墮。彌勒當知，初佛後佛，皆同一字，名日月燈明，十號具足。所可說法，初中後善。其最後佛，未出家時有八王子：一名有意，二名善意，三名無量意，四名寶意，五名增意，六名除疑意，七名響意，八名法意。是八王子，威德自在，各領四天下。是諸王子，聞父出家，得阿耨多?三藐三菩提，悉捨王位亦隨出家，發大乗意，常修梵行，皆爲法師，巳於千萬佛所、植諸善本。

“是時日月燈明佛說大乗經，名無量義，敎菩薩法，佛所護?。說是經巳，?於大衆中結跏趺坐，入於無量義處三昧，身心不動。是時、天雨曼陀?華，摩訶曼陀?華，曼殊沙華，摩訶曼殊沙華，而散佛上、及諸大衆。普佛世界，六種震動。?時會中，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩?、迦樓?、緊那?、摩睺?伽、人非人，及諸小王、轉輪聖王等，是諸大衆，得未曾有，歡喜合掌，一心觀佛。

“?時如來放眉間白毫相光，照東方萬八千佛土，靡不周徧，如?所見是諸佛土。彌勒當知，?時會中，有二十億菩薩樂欲聽法。是諸菩薩，見此光明、普照佛土，得未曾有，欲知此光所爲因緣。時有菩薩，名曰妙光，有八百弟子。是時日月燈明佛從三昧起，因妙光菩薩、說大乗經，名妙法蓮華，敎菩薩法，佛所護?，六十小劫不起于座。時會聽者亦坐一處，六十小劫身心不動，聽佛所說，謂如食頃。是時衆中，無有一人若身若心而生懈倦。

“日月燈明佛於六十小劫說是經巳，?於梵、魔、沙門、婆?門、及天、人、阿修?衆中，而宣此言：‘如來於?日中夜，當入無餘涅槃。’時有菩薩，名曰德藏，日月燈明佛?授其記。告諸比丘：‘是德藏菩薩，次當作佛，號曰淨身多陀阿伽度、阿?訶、三藐三佛陀。’佛授記巳，便於中夜、入無餘涅槃。佛滅度後，妙光菩薩持妙法蓮華經，滿八十小劫爲人演說。日月燈明佛八子皆師妙光，妙光教化令其堅固阿耨多羅三藐三菩提。是諸王子、供養無量百千萬億佛巳，皆成佛道，其最後成佛者，名曰然燈。八百弟子中，有一人號曰求名，貪著利養，雖?讀誦衆經，而不通利，多所忘失，故號求名。是人亦以種諸善根因緣故，得值無量百千萬億諸佛，供養、恭敬，尊重、讚歎。彌勒當知，?時妙光菩薩豈?人乎？我身是也；求名菩薩，汝身是也。?見此瑞，與本無?，是故惟忖：‘?日如來當說大乗經，名妙法蓮華，教菩薩法，佛所護?。’”

?時文殊師利於大衆中，欲重宣此義，而說偈言：

“我?過去世，無量無?劫，

有佛人中尊，號日月燈明。

世尊演說法，度無量衆生，

無?億菩薩，令入佛智慧。

佛未出家時，所生八王子，

見大聖出家，亦隨修梵行。

時佛說大乗，經名無量義，

於諸大衆中，而爲廣分别。

佛說此經巳，?於法座上，

跏趺坐三昧，名無量義處。

天雨曼陀華，天鼓自然鳴，

諸天龍鬼神，供養人中尊。

一切諸佛土，?時大震動，

佛放眉間光，現諸希有事。

此光照東方，萬八千佛土，

示一切衆生，生死業報處。

有見諸佛土，以衆寶莊嚴，

璢璃玻瓈色，斯由佛光照。

及見諸天人、龍神夜叉衆、

乾闥緊那?，各供養其佛。

又見諸如來，自然成佛道，

身色如金山，端嚴甚微妙。

如淨璢璃中，内現眞金?，

世尊在大衆，?演深法義。

一一諸佛土，聲聞衆無?，

因佛光所照，悉見彼大衆。

或有諸比丘，在於山林中，

精進持淨戒，猶如護明珠。

又見諸菩薩，行施忍辱等，

其?如恒沙，斯由佛光照。

又見諸菩薩，深入諸禪定，

身心寂不動，以求無上道。

又見諸菩薩，知法寂滅相，

各於其國土，說法求佛道。

?時四部衆，見日月燈佛，

現大神通力，其心皆歡喜，

各各自相問：‘是事何因緣？’

天人所奉尊，適從三昧起，

讚妙光菩薩：‘汝爲世間?，

一切所歸信，能奉持法藏，

如我所說法，唯汝能證知。’

世尊既讚歎，令妙光歡喜，

說是法華經，滿六十小劫，

不起於此座。所說上妙法，

是妙光法師，悉皆能受持。

佛說是法華，令衆歡喜巳，

尋?於是日，告於天人衆：

‘諸法實相義，巳爲汝等說，

我?於中夜，當入於涅槃。

汝一心精進，當離於放逸，

諸佛甚難值，億劫時一遇。’

世尊諸子等，聞佛入涅槃，

各各懷悲惱，佛滅一何速。

聖主法之王，安慰無量衆：

‘我若滅度時，汝等勿憂怖，

是德藏菩薩，於無漏實相，

心巳得通達。其次當作佛，

號曰爲淨身，亦度無量衆。’

佛此夜滅度，如薪盡火滅，

分布諸舍利，而起無量塔。

比丘比丘尼，其?如恒沙，

倍?加精進，以求無上道。

是妙光法師，奉持佛法藏，

八十小劫中，廣宣法華經。

是諸八王子，妙光所開化，

堅固無上道，當見無?佛。

供養諸佛巳，隨順行大道，

相繼得成佛，轉次而授記。

最後天中天，號曰然燈佛，

諸僊之導師，度脫無量衆。

是妙光法師，時有一弟子，

心常懷懈怠，貪著於名利，

求名利無猒，多遊族姓家，

?捨所?誦，廢忘不通利。

以是因緣故，號之爲求名。

亦行衆善業，得見無?佛，

供養於諸佛，隨順行大道，

具六波?蜜，?見釋師子。

其後當作佛，號名曰彌勒，

廣度諸衆生，其?無有量。

彼佛滅度後，懈怠者汝是；

妙光法師者，?則我身是。

我見燈明佛，本光瑞如此，

以是知?佛，欲說法華經。

?相如本瑞，是諸佛方便，

?佛放光明，助發實相義。

諸人?當知，合掌一心待，

佛當雨法雨，?足求道者。

諸求三乗人，若有?悔者，

佛當爲除斷，令盡無有餘。”