二策項二道

二策項二道

臣聞人無常心，習以成性。國無常俗，教則移風。故億兆之?趨，在一人之?執。是以恭黙清淨之政立，則復朴保和。貴徳賤財之令行，則上讓下竸。恕巳及物之誠著，則蒼生可致於至理。養老敬長之教洽，則皇化可升於太寧。由是言之，蓋人之在教，若泥金之在陶冶。器之良窳，由乎匠之巧拙；化之善否，繫乎君之作爲。伏惟陛下慎而思之，勤而行之，則大平之風，大同之俗，可從容而馴致矣。

臣聞教無常興，亦無常廢；人無常理，亦無常亂。蓋興廢理亂，在君上?教而巳。故君之作爲，爲教興廢之本；君之舉措，爲人理亂之源。若一出善言，則天下之人獲其福；一違善道，則天下之人罹其殃。若一肆其心，而事有以階於亂，一念於徳，而邦有以漸於興，交應之間，實猶影響。今陛下以懋建皇極爲先，則大化不得不流矣。以欽若前訓爲本，則大樸不得不復矣。以緝熙庻績爲念，則五刑不得不措矣。以祗奉宗廟爲心，則五教不得不敷矣。而尚有未流未措、未復未敷之問，此乃陛下勞謙之徳太過，故不自見其益也。求理之心太速，故不自見其功也。臣何足以知之，然臣聞有始有卒者，其惟聖人乎。此言王者行道，非始之難，終之實難也。陛下又能終之，則太平之風，大同之俗，如指掌耳，豈止化流樸復，刑措教敷而巳哉。