王業部

王業部

如諌王經云。佛在世時。有國王名不離。先尼出行國界。道過佛所。爲佛作禮。就座而坐。

佛告王曰。王治當以正法，無失節度，常以慈心養育人民。所以得覇治爲國王者，皆由㝛命行善所致，綂理民事，不可偏枉。諸官公卿、群僚、下吏凡民，皆有怨辭。王治行不平，海内皆忿，身死神入太山地獄，後雖悔之，無所復及。王治國平政，常以節度，臣民歎德，四海歸心，天龍鬼神皆聞王善，死得上天，後亦無悔。王無好婬泆以自荒壞，無以忿意有所殘賊，當受忠臣剛直之諌。夫與人言，常以寛詳，無灼?之，唯有孝順慈養二親，供事髙行清淨沙門，見凡老人當尊敬之，所有財寶，與臣同歡，當以善心施惠於民，無以讒言殘賊民命。爲王之法，當宣聖道敎民爲善，唯守一心，心存三尊。王者如斯，諸聖咨嗟，天龍鬼神擁護其國，生有榮譽死得上天，世間榮位如幻如夢，不可久保。人欲死時，諸家内外聚㑹無邊，椎胷呼天，皆云柰何？淚下交横，嗚呼痛哉！神靈獨逝，捨吾之乎？聞之者莫不傷心，覩之者莫不助哀。載之出城，捐於曠野，飛鳥走獸，爴掣食之，身中有蟲，還食其肉，日炙風飄，骨皆爲乾。往㫺尊榮豪貴，隱隱闐闐，亦如大王。今者霍然不復見之，此是無常之明證也。古尚如此，況於今日？王熟思之？無念婬泆。無受佞言。證人入罪。當受忠諌治以節度。當畏地獄考治之痛。諸含血蟲皆貪生活。不當殺之。佛說經竟。王意即解。願爲弟子。即受五戒。頭面着地爲佛作禮。

又摩達國王經云。佛在世時。有國王號名摩達王。時當出軍征討。時有比丘。已得羅漢道。到國分衞。並見錄將詣王宫門。王有馬監。令比丘養視官馬。勤苦七日。王後身自臨視軍陣。比丘見王。即於其前。輕舉飛翔。上住空中。現其威神。王便恐怖。叩頭悔過。我實愚癡。不别眞僞。推問國内。誰令神人爲是養馬。今當治殺。比丘告王言：非王及國人過也。自我㝛命行道，常供養師。我時爲師設飯，師謂我言：且先澡手已，乃當飯我。愚癡心念言：師亦不養官馬，何故不預澡手？師即謂我言：汝今念此輕耳，後重如何？我聞是語，便愁憂之。師知其意，便念言：我㑹當泥洹，何故令人惱耶。即以其夜三更時般泥洹。從來久遠各更生死。今用是故受其㝛殃。養馬七日。夫善惡行輒有殃福。如影隨形。王聞罪福。乞歸命三寶。受五戒作優婆塞。佛便爲王及人民說法。得須陁洹道。

又法句喩經云。㫺有國王治行正法。民慕其化。無有太子以爲憂愁。佛來入國遵受五戒奉敬不懈。有一給使其年十一常爲王使。忠信奉法不以爲勞。䘚得重病遂致無常。其神來還爲王作子。至年十五立爲太子。父王命終習代爲王。憍慢自恣不理國事。臣寮廢調民被其患。佛知其行不㑹本識。將諸弟子往到其國。佛告王曰：今王自知本所從來不？王曰：愚暗不達，不知先世。佛告大王：本以五事得爲國王。何等爲五？一者、布施得爲國王，萬民奉獻宫觀，資財無極。二者、興立寺廟，供養三尊，牀榻幃帳，以是爲王，在於正殿御座理國；三者、親身禮敬三尊及諸長德，以是爲王，一切萬民莫不爲之作禮。四者忍辱，身三口四及意無惡，以是爲王，一切見者莫不歡喜。五者學問，常求智慧，以是爲王，決斷國事莫不奉行。此之五事，世世爲王。王前世時爲大王給使，奉佛以信，奉法以愛，奉僧以敬，奉親以孝，奉君以忠，常行一心精進布施，勞身苦體初不懈倦，是福追身，得爲王子，補王之弟，今者冨貴而反懈怠。夫爲國王當行五事。何謂爲五？一者、領理萬民，無有枉濫；二者、養育將士，隨時禀與；三者、念修本業，福德無絕；四者、當信忠臣，正直之諫，無受讒言以傷正直。五者，節欲貪樂，心不放逸。行此五事，名聞四海，福祿自來。捨此五事，衆綱不舉。民竆則思亂，士勞則勢不舉，無福則鬼神不助，自用則失大理。忠臣不敢諌，則心蕩放逸。國王不理務民則多怨。若如是者，身失令名，復則無福。於是世尊重說偈言：

夫爲世間將，　修正不阿枉，

心調勝諸惡，如是爲法王。

見正能修慧，　仁愛好利人，

既利以平均，　如是衆附親。

佛說是時，王大歡喜，五體懺悔，謝佛聞法，得須陁洹道。

又賓頭盧爲優陁延王說法經云：㫺輔相子，賔頭盧阿羅漢爲優陁延王說偈云：

生老病死患，　於中未解脫。

無明愛毒箭，猶未得拔出。

人帝汝云何，　而生樂着想。

如?處林中，　四邊大火起。

處此急難處，云何有歡喜。

大王應當知。　榮位須臾間。

智者㴱觀察。　不應於此事，

而生希有想。汝何故䥘解。

未脫生死胎。　横生無畏想。

欲賊劫諸根。　横生無畏想。

無常不堅固。如芭蕉水沫，

亦如浮雲散。　天王尊勝位。危脆亦如是，　人帝應當知。

貪利極速駛，如水注㴱谷，

嗜欲極輕疾，　動轉如掉索，

愚癡染爲欲，　不覺致墮落。

尊者言：大王！我今爲王略說譬喻，王至心聽。㫺日有人行在曠路，逢大惡?，爲?所逐，狂懼走突，無所依怙。見一丘井，即尋樹根，入井中藏，上有黒白二鼠牙齧樹根。此井四邊有四毒虵，欲螫其人。而此井下有三大毒龍，?畏四虵，下畏毒龍。所攀之樹，其根動揺，樹上有蜜五滴，墮其口中，于時動樹敲壊蜂窠，衆蜂散飛，唼螫其人，有野火起，復來燒樹。大王當知，彼人苦惱不可稱計，而彼人得味甚少，苦患甚多，其所味者如牛跡水，其所苦患猶如大海，味如芥子，苦如須彌，味如螢火，苦如日月，如藕根孔比於太虚，亦如蚊子比金翅鳥，其味苦惱多少如是。尊者言。大王。曠野者喻於生死。彼男子者喻於凡夫。?喻於無常。丘井喻於人身。樹根喻於人命。白黑鼠者喻於晝夜。齧樹根者喻念念滅。四毒虵者喻於四大。蜜者喻於五欲。衆蜂喻惡覺觀。野火燒者喻其老邁。下有三毒龍者，喻其死亾墮三惡道。是故當知，欲味甚少，苦患甚多，生老病死，於一切人皆得自在。世間之人，身心勞苦，無歸依處，衆苦所逼，輕疾如電，是可憂愁，不應愛着。