禹穴碑銘

禹穴碑銘

鄭魴

惟帝聖丗時，必有符命。在昔黃帝始受河圖而定王籙，宓羲得神蓍而垂皇策，堯配琁璣玉衡以齊七政，舜繼成六德，文王獲赤雀丹書而演道定謨。予亦以謂禹探其穴，得開丗之符，而成乎水功。天神人合謀而行變化。天地定位，隂陽濳交，五行迭王，斗建司節，岳尊山而瀆長川。乃至日星雷風，禎祥秘奥，三綱五紀，萬樂百禮，人人物物，各由身生，無非玄功冥持，至數㳷合以及之者。王者奉天而行，故聖神焉，帝皇焉。彼聖如仲尼，有德而無應，故位止於旅人，福弗及生靈。乃歎曰：鳯鳥不至，河不出圖，吾巳矣。夫然後知元命者軒，后命者羲，受命者曰唐與虞，成命者禹。備命者文。仲尼不受命。乃假人事而言。故有宗予之說。後代無作焉。立言者一仁義以束丗教瞽瞶蚩蚩。使絶其非望使業之外存而不論。予讀夏書無是說。司馬子長自叙始云登㑹稽。探禹穴。不然萬禩何傳焉。惑矣！蒼山之潴，呀如淵如，陵徙谷遷，此中不騫。雨洗煙空，飈然莫窮。噫實禹迹之所始終。唐興二百八祀，寳曆景午秋九月，予從事于是邦，感上聖遺軌，而學者無述，作禹穴碑。廉察使舊相河南公見而銘之曰：

禹穴冝載夏與秦，胡爲而不載？古而不載遷與鄭，胡爲而載？予以謂天德統萬，止言其蓋；地德統萬，止言其載；堯德統萬，止言其大。千川萬山，皆禹之㑹，一符一穴，不足爲最。故夏與秦俱不之載，而人以之昧。雖山之堅，雖洞之濊，有時而堙，有時而兌。歳其萬千，風雨濤汰，亡其嵌呀，叢是蘙薈鄭與遷，斯碑斯載，斯時之頼。