論教皇太子狀

論教皇太子狀

右臣伏以皇太子是天下之本，爲國之貳。今則睿質漸長，猶在深宫，所與近習者，未必皆正人端士，安於逸樂，久則性成。是以古者明王恐其若此，雖在赤子，先之以教，必使?儒碩徳爲之師保。故大戴禮云：周成王在襁褓之中，太公爲之大師，教之順也。周公爲之太傅，傅其徳義。召公爲之太保，保其身體。是故成王䏻聖，周道用康。秦始皇使趙高傅其太子胡亥，因教之以獄，所習者非斬劓人，則夷人之三族也。胡亥即位，秦氏以亡。則明人之性情，莫不由習。若近正人，聞正事，雖欲爲惡，固巳不忍。若親近細人，不聞教諭，縱欲行善，猶未知所適，此必然也。胡越之少，生則聲同，長則語異。盖聲者天然，語者所習，習於胡則胡，習於越則越。故知成於所習，不可不慎。臣伏願詳擇典故，徴用名賢，執經勸學，朝夕從事，俾皇太子得於所習，天下幸甚！謹奉状以聞。謹状。