請韓文公配饗太學書

請韓文公配饗太學書

扵戯聖人之道。不過乎用。用扵生前。則一時可知也。用扵死後。則百世可知也。故孔子之封賞。自漢至隋。其爵不過乎公侯。至于吾唐，乃䇿王號。七十子之爵命。自漢至隋。或卿大夫，至于吾唐，乃封公侯。曾參之孝道，動天地，感鬼神，自漢至隋，不過乎諸子，至扵吾唐，乃旌入十哲。噫！天地久否，忽泰則平。日月乆昏，忽開則明。雷震乆息，忽震則驚。雲霧乆欝，忽廓則清。仲?之道否，扵周秦而昏，扵漢魏息，扵晉宋而欝，扵陳隋遇。扵吾唐，萬世之憤，一朝而釋。儻死者可作，其志可知也。今有人身行聖人之道，口吐聖人之言，行如顔、閔，文若游、夏，死不得配食扵夫子之側，愚又不知尊先聖之道也。夫孟子、荀卿，翼傳孔道，以至于文中子。文中子之末，降及貞觀、開元，其傳者醨。其繼者淺，或引刑名以為文，或援縱横以為理，或作詞賦以為雅。文中之道，曠百祀而得室授者，唯昌黎文公之文。蹴楊、墨，扵不毛之地，蹂釋、老，扵無人之境，故得孔道巍然而自正。夫今之文，千百十之作，釋其卷，觀其詞，無不禆造化，補時政，繄公之力也。公之文曰。僕自度若世無孔子，僕不當在弟子之列。設使公生孔子之世，公未必不在四科焉。國家以二十賢者代用其書，垂于國胄，並配饗扵孔聖廟堂者，其為典禮也。大矣美矣。苟以代用其書，不能以釋聖人之辭。箋聖人之義哉。况有身行其道，口傳其文，吾唐以来，一人而已，不得在二十一賢之列，則未巳乎典禮為備。伏請命有司定其配饗之位，則自兹以後，天下以文化，未必不由夫是也。