論六通訣

論六通訣

一心境通，二神境通，三天眼通，四天耳通，五宿信通，六他心通。若行過，不可着他。進道之士，十二時中常似一時，名爲無間斷。静坐之間，志在調息綿綿，體爲性時時不昧，湛然不動，是謂安心。夜忽然滿室如晝，心似冰清玉潔，到此地面，非爲大事。如井窺管見於天，三花聚鼎，五氣朝元，乃是氣候之所變也。静坐之間，忽一性跳出形軀之外，便嫌四大臭穢。若到此時，慧性覺之，乃心境通。静功勿退，或居一室，或居環堵，不知户庭，萬事未來之時，自知猶如隔墻見針，乃是静功所至，名神境通。若到此時，正要加志鍊磨睡眠，忽然心神閉塞，坐卧不知，混混沌沌，不辯東西。若到此時，休得心忙，慧心覺之，混混之間，忽然心地大開，地理山河猶如掌内觀之，心神踴躍，氣極無極，乃是天眼通。到此加志勤行，休執偏了。坐間忽然聽天人之語，撥去休着，恐是邪境，乃是天耳通。或晝或夜，入放大定，觀透三界之因果，到此地面，乃是宿信忽通。若心常慧燭光明，永夜清宵，無思無罣，寂然常信，不離本室，顯身外之身，他方都見，神聖之通也，乃是他心通。後有鍊形鍊氣之法，若鍊氣則在希言，若鍊形則無私無慾。此二事謹謹護持，休得中路而廢，地久天長，功大數足，自然改换形軀。或是内瀉，或是外表，則滿身瘡出，臭穢不内瀉，則大小腸中自出五般顔色。若到此時，休恐怖，换盡陰滓水殻，自得身體安樂，如能换骨，如蛇退皮，如蟬脱殻，乃信形神俱妙，與道合真，方見出世之功。恁時撒手而行，飢來飯，困來眠，未升之時，隨緣住世，數足則獨步登雲，自在逍遥，任從天斷。學道之人可詳察矣。

諸真内丹集要卷下