普記品

普記品

爾時，天尊於寳城中顯現神力，化作玄臺，微妙第一。臺中爾時復有七寳，莊飾殊特，懸繒幢蓋，周遍臺中。爾時，天尊於其臺中發大光明，遍照十方无極世界，十方諸國悉皆朗然。當爾之時，諸天大聖、飛天神王、丹靈始老、太上天君、扶桑玉晨上皇帝君、諸天眞人、左右二眞、眞人童子、地仙道士、三界魔王、萬海龍王，善男善女，若人非人，俱來座所，聞大哀尊演說一乘海空智藏。如我等輩，心大歡喜，各各齎持百和之香，不焚自薰，諸天妓樂同時俱作，行道讃歎，奉獻珍寳，價直无量。

爾時，天尊欲隱神光，還於玉京長樂舍中不動之地，告海空言：若有疑者，正欲及時，可速問決，无上法寳，不久入定。汝等衆中有疑請決，勿懷憂悔。爾時，座中有一道士，名曰寳光，聞大哀尊說此語巳，悲泣流淚，不能自止：苦哉哀尊，云何返還不動之地？我等下仙，孤露莫止。爾時，衆中復有神觀，不可思議上眞童子，從座而起，?首作禮，長跪再拜，白天尊言：欲有所問，將不及耶？唯願哀尊不爲罪咎。於是天尊歎童子曰：善哉童子，汝之功德，不可思議，人神智源，化導衆生，悉爲備矣。

於是童子白大哀尊：大慈天尊過去滅後，一切衆生不復覩見哀尊色身，亦不得聞海空眞法。何以故？未來世中，人民澆薄，善法漸衰，惡法熾盛。當爾之時，教諸衆生作福德果，最爲殊勝，而得度脫煩惱城中。唯願慈尊特垂憐愍，用財甚多，功果分少，不及其一。善男子，若有衆生，如是施飬十方三界天尊并諸大聖、三天眞人、地仙道士，如是施者，不如有人慈心一切，布施畜生一口飮食，令濟彼命，全得安穩。如是功德最勝，彼福百千萬倍。如是施心，甚大功德，无量无邊。善男子，我於處處眞法經典說布施者，欲令新學地仙道士、出家、在家、善男、善女發海空心，修慈悲行，布施貧窮、孤獨、老病、憂厄、牢獄、饑寒切肌、窮餓之屬，普令飽足。如是施者，是名橋梁，濟度生死。善男子，未來衆生不解我法，專施敬田，不施悲田。善男子，云何敬田？若有衆生禮拜十方三界天尊，供養三寳，以是因縁，是名敬田。云何悲田？善男子，若有衆生慈悲供養，不擇畜生，以是因縁，是名悲田。善男子，此二田者，悲田最勝。若有一人施悲田者，如是之人，功德甚大，虚空不容。善男子，若有衆生多饒財物，獨行布施，從生至老，无有休息。如是之人，不如有人不問貧富、貴賤、賢愚、若道、若俗，共相勸化，各出錢財，聚集一處，隨宜布施貧窮、孤老、惡疾、重病、厄困之人，悉皆平等。如是功德，最大无量。設使不施，念念之中，施功常生，亦无窮盡。善男子，未來世中，我諸弟子、新學道士好樂衣服，貪嗜羙味，貪求利飬，慳貪積聚，不行慈心，專行瞋恚；見他作善，心懷嫉妬，佯共譏笑，咸言此人求覓名利，非我道士；若見布施貧窮乞人，復生瞋恚。如是之念，非出家心。依我法門，而行慳貪，執心染著，便求見効，以自給活。見我眞法，種種惡言，生不信心，領户化民，但脩小乘有爲之叢，何用紛紛，動亂人衆，别令見明。爾時，天尊告童子曰：汝能諮問，作法橋梁，作法梯磴。善哉，善男子，來世衆生甚可憐愍。何以故？一切衆生縱有信心，勤身苦行，不會正理，作福彌積，獲報甚微。善男子，未來世中，三界道士，男官女官，國王大臣，富貴長者，若男若女，若人非人，輕賤我法，薄淡三寳，无有實故；雖作衆善，求名求利，求勝他故；无有一人，作一念心，作出世心。善男子，譬如伎兒，種種巧妙，令衆歡喜，如是伎兒，非歡喜心。善男子，三界道士修學末法，亦復如是。我過去後，眞法隱滅，惡魔顯現，邪心甚興，姦巧互攻，災毒競起。善男子，云何是邪？一切道俗不識法䡄，學人作善，舍中設會，恩愛請師，列名別請，遣人防門，遮障外師，不聽入會。或貧或病，欲入乞食，復障不聽。如此設會，徒䘮飮食，了无善分。復有一人專欲獨善，不化衆生，見他作善，不能隨喜，助其少分。如此人輩，其福微劣。復有一人，見他治舍，形像經書，破落毀壞，不肯修治，便作惡言，非我先宗基叢所造。如是破毁，何用治爲？我寧自造，起立新者，終不更治，故立形像及以經典。善男子，如是人者，是名自見，非見我也；是名自功，非功我也。何以故？一切衆生造立新者，不如修故，功德甚多，得見我相，得入法藏海空眞地。善男子，復有衆生，見他聚集，作功德業，但求名聞，傾家財物，以用布施。及見貧窮、孤獨，呵罵驅出，不施一毫。如此人者，名爲顚倒，作善癡狂，妄學施心，實无慈想，實无施相。如是施者，不正淨施，不正淨福，集地獄因，拓三塗果。如是衆生、甚可哀憫。无益之事，虚䘮失功。不如我今守化民物，甚大功德。善男子，作是念者，非出家人，是魔眷屬，是外道心，非我弟子。其人命終，墮大地獄，經歷受苦；從地獄出，入餓鬼中，受大苦惱；從餓鬼出，受五百身，牛馬猪羊，或作狗身，從狗出已，五百世中受生貧賤，饑渴困乏，種種苦惱，无有一念適意之時。何以故？見他施時，不隨喜故。善男子，我今成道，皆由過去恒沙劫時，行慈布施，救濟貧窮、困厄衆生，十方天尊得成眞道，皆由布施而得常樂不動之地。以是因縁，我爲衆生種種演說，行平等心，慈悲喜捨，以爲初學。善男子，譬如有人兩足倶折，意欲逺渉，不能進前，頓墮一處，種種方便，亦不能得。善男子，慳貪道士，亦復如是，雖行道士，著大法衣，經恒沙劫，不行布施，亦不能得，當到海空眞實法地。善男子，若有道士不行布施，則法不全；法若不全，則无慈悲心；无慈悲心，則无忍辱心；无忍辱心，則无精進心；无精進心，則无方便心；无方便心，則无智慧心；无智慧心，常受煩惱、牛馬之身，隨人所使，亦不能言，四足而行，无有人心，常受苦切。善男子，若有一人布施法門，十方天尊皆來讃歎，恭敬尊重，爲說一乘法藏眞實。以是之故，功德福中，財施最勝。善男子，我又方便種種教化，或入火中，錬身受法；或入大海，化諸龍王；或作病身，而合醫藥；或作貧人，而共迴向；或說符圖，以誅姦兇；或勸受戒，護我法門；或勸忍辱，錬心精進；或讃智慧，能爲衆生種種巧說，能令衆生離煩惱城。善男子，未來道士未識我意，種種方便，各執是非，說巳所能，誑惑百姓，更相嫉妬。如是人者，是惡道士，不可親近，滅眞法門，毀我空性。聚會若說法時，不達深意，自是自說，誹謗一乘海空智藏，作諸說言隨文取著，違背實相、无上眞法，口常自歡，我所說言，應著正理。善男子，諸惡道士作如是說，是魔眷屬，外道之師，習學小乘，領户化民。如是之者，永淪三塗，風刀往還，目生日死，金槌亂拷，食息无閑。饑則食炭，渴飮火精，萬劫當得生於人中，聾盲瘖瘂，有人之形，无人之情。善男子，諸惡道士復作是言，此人愚癡，猶如株兀。汝求名譽，道在心中。法學經論，何所修行。作是語者，是惡知識，不可親近，異道邪魔，以爲眷屬。善男子，諸惡道士爲名利故，遞相毀訾，不存經法，自專已見，以非爲是，不能分别是邪是正。遍向道俗而作是言，我能知是，我當知非。如是說者，毀滅我法，是惡知識，不可親近。善男子，諸惡道士於經法中，不達深意，便作是言，大乘法中，聽我食肉。如是說者，是惡知識，是邪見師，不可親近。善男子，若有道士了我眞相，空无食相，空无異相，對治衆生種種方便，應以淫身而得度者，則現淫身；應以凡身而得度者，則現凡身；應以病身而得度者，則現病身；應以國王身而得度者，則現國王身；應以道士身而得度者，則現道士身。應得度者，則現其相，常恒說法，不動其心而作動相，不作現身而作現相，不作眞身而作眞相，不化衆生而作化相，如是說者名大法師，常住海空七寳城中，爲他說法，度脫衆生，令入一乘眞空法藏。善男子，今日座中童子无量，各見不同。或見我身在玄都山，湛然不動；或見我身住世說法；或見我身，身長丈六，端正第一；或見小身，或見大身；或見我身坐寳蓮花；或見我身度脫衆生，令入寳藏；或見海空不可思議。善男子，我當教化，隨身无常，遊行止住，一切所爲，皆悉逺離世間之相，亦復不離世間示現，演說法相。或說一偈一行一句海空法者，若有一人能唱善言，心大歡喜，如是功德，隨衆生根，種種利益，合門興隆，子孫昌熾，不可思議。善男子，諸惡道士不解我義，宜說三洞三十六部經，隨文取義，作決定心，是有是无。當知此人毀滅我法。善男子，新學道士自稱我能，稱是法師，稱是度師，稱是經師，如我法門，相說過、相毀訾，此三種人入地獄中，亦不捨心。如是衆生，實可憐愍。爾時，四衆聞大哀尊說此語已，各各起立，涕哭作禮，長跪再拜，?首受記。

爾時，衆中上眞童子而復白言：大德天尊，演說法言，諸惡道士毀滅我法。如是法者，當何時出？諸惡道士當何時滅？唯願天尊爲我等故，分别說之。

爾時，天尊答童子曰：善男子，我遇去後，眞法普行，人民興盛，國王行道，无夭傷心，无殺害心，无貪愛心，百姓男女无嫉妬心。善男子，經八千年，眞法還藏，惡法漸興，國王无道，人民好害，更相嫉妬，貪毒隂賊，攻根伐主，殺害无度。後經八百七十年中，諸惡道士周徧下土，不行道法，多求財物，專行非法，多畜八種不淨之物，身无才智，招集弟子，自作一法，傳度非宜，妄造經典，傳行國界。以是因縁，一切俗人輕賤三寳，穢辱天君，種種誹謗，生不信心，毀滅天書，破壞符圖，殿堂屋舍、形像法身，悉皆毀減。以是因縁，日月不光，隂陽不調，五榖不成，風兩失時，龍乆乎淵；人民惡?，好殺害心，競相華尚，貪營富貴，仁義不行，簿有錢財；君子小人，各隨所宜，念於色欲。當爾之時，縱有一人發心微善，雖造觀舍、三寳形像、眞法經典、臺殿房廊，如是人者，亦不能生恭敬之心，不能供養法師之心，不捨飲食、衣服、卧具，於中反更借取乞貸，餐敢師食，亦不思惟畏未來世三塗之苦。善男子，一切俗人舉心作善，專欲侵損三寳法物。如此人者，假名作功，永墮三塗餓鬼之身。善男子，未來世中，一切俗人假名官號，不信罪福，不敬三寳，劫奪師物、飲食衣具，或税取衆縠米熟食，乃至一毫三寳法物；或彊驅使三寳奴婢；或逼裘騎三寳牛馬，貪取奴婢以爲私使，逼略出家以爲妻妾，而不思惟未來世中銅柱鐡牀，當到其處，而不思惟我身之身，如路死狗，如幻如夢，如電如光。善男子，若有一人於惡世中，種種方便，度脱衆生，學慈悲心，學智慧心，受持一乘海空智藏微妙經典，一心讀誦，晝夜不息。如是行者，即是眞法出行於世。善男子，三龍之後，代至法王，出行治化，於是我復爲衆生說法。如是時者，眞法行世。善男子，未來世中，一切道俗輕賤法者，正由諸惡、貪愛道士不行法故，身披法服，逐彼俗縁；或復市肆，販賣自活，或復渉路，商賈求利；或作畫師、巧工之業；或作相師，占視男女；或作卜師，示人吉凶；或作神師，令人禮拜。種種眩惑，飲酒醉亂，歌舞作樂。或復有人諂曲說法，以求人意；或誦呪術，以求諸病；或復居山，不捨俗貪，以邪定法，占視吉凶；或行針炙，合種種藥，以求衣食。以是因縁，諸惡若滅，我法亦滅，故名滅法。善男子，我過去後經八億劫，諸惡道士乃當滅盡。善男子，未來世中，道俗之人造立形像；或大或小，金銀銅木，販賣取錢，以自給活。於是愚人不識罪福，而買供養。如是之人，二俱得罪，三世之中，常被他賣，爲人奴婢，任人打拍。善男子，若有衆生微心善者，造立形像，而不具足，成就諸相；或作半身，手足不成；而或他處更造别像，又無成就。如是人者，受罪三塗，生爲蛇身而无手足。善男子，若有衆生於食㕑處自共唱制，防禁四方，勿令乞人來我食處。如是人者，命終當受地獄、餓鬼、畜生之中，常受穢食，四足而行。善男子，若有衆生以三寳物似如已有，隨意取用，非時而取，食噉无足，相共出家，以爲知識。如是之人，後生逺離人天中生，常受邊夷，永不聞法，死墮三塗，无懴悔地。善男子，若有出家共此人住，雖心作福，亦不成就，被人打破。如是人者，後死當人大火車獄，被人焼煑，不可懴悔。若有一人唱令救護，如是人者亦當得罪。若有衆生見諸道士脩行悲心，見諸生物，他賣買放，其人笑言，道士貪名，此物生命，有何福力，而汝放之。其人爾時，即得暴死，魂神化生空山餓鷹。善男子，若有一人於惡世時，發生修學，大慈大悲，忍受他惱，勤誦經文，應作是念，一切衆生无始已來，是我父母；一切衆生无始已來，是我兄弟，是我姊妹，是我妻子，皆是眷屬。以是因縁，一切衆生皆是我骨肉，一切衆生皆是我命。我隨心力，斷生熟肉，斷生殺念，作大慈悲，不食雜味，日中一食，不受别食，救濟衆生厄難苦處，種種方便，不惜身命。

爾時，天人、國主、大臣悉皆歡喜，我等神通護助此人，令不退轉。又助勢力，勿令惡人爲作留難，不令惡人侵奪財物。如是助者，其人功德，說不可盡。善男子，若有一人生慈悲心，布施平等一切窮厄，悉无偏愛，如是功德，最勝第一。善男子，我說布施諸功德門，窮劫說之，亦不能盡。我今當到，理運无常，誓身滅度，爲汝等故，畧說付囑。汝等當應勤心苦行，受持思惟，得義深味，爲他講說，分别義門，令得第一。爾時，四衆上眞童子聞大哀尊說此語巳，未來世中眞法欲未，種種災變，諸惡道士毀眞法門，童子等輩肅然毛竪，贍仰尊顔，悲號啼泣，不能自止：苦哉哀尊，我等孤露，失法宗本，失大依師。奈何奈何？爾時，天尊告大衆等：上眞童子，汝等且止，勿令悲泣。汝等當知，世間无常，善者必惡，盛者必衰，有者必无，壯者必老。復告童子，且置是事，汝以何相觀我色身，而生啼泣？復以何相觀衆生身，而失本宗？復以何相觀諸法耶，而奈何苦？

爾時，上眞童子拭淚長跪，白天尊言：我觀哀尊不從先際，不到彼岸，不住世間，亦不有无，亦非有无，亦不不有，亦不不无，非出非没，非色不色，亦非有爲，亦非无爲，亦非生死，亦非斷常，同等虚空，无分别相。從初成道，乃至寂滅！我亦不見大哀天尊說一句法；於諸衆生見大哀尊有出有没，說法度人。大哀天尊長樂境界不可思議，不可識度，識不可知。以是因縁，而生渧泣。唯願天尊爲我等輩分别說之。我今又觀諸衆生故，四大之相，何大是我？如空中雲，如熱時炎，如電石光，如水中月，如幻如化，如鏡中像，如空中響。色想行識，悉皆如是。衆生心相不可思議，非是二乘之所能知。大哀天尊，衆生之相，亦復如是。不來不去，非有非无，非内非外，來无所從，去无所至，而常流轉，虚妄受苦，皆以衆生无始以來染著我故，増長惡根，受大煩惱，无有窮盡。衆生之相，烟煴之源，神本澄清，湛然无雜，一切法本，從中而有。以是因縁，一切衆生善惡諸業唯一心作，更无餘法。是故衆生不來不去，不有不无，同等虚空，无分别想。大哀天尊，我觀衆生相法如是。

爾時，天尊讃童子曰：善哉善哉，上眞童子快說如是。汝於法中，最爲第一，了衆生相，是人尊上，善說法相，與我无異。我所印可，說法利益，成就吞尊曰海空法藏。善男子，汝了衆生不來去相，不有无相。汝當應知，平等布施。若布施時，當觀福田及非福田。若見貧苦衆生病者，悉皆施與平等妙藥。行布施時，應作是觀，不見受者，不見施者；財物亦爾。時三亊俱空，平等无礙。何以故？一切諸法，清淨无我，行布施時不望見報，不望未來人天之樂，但爲衆生求大果報，求大安穩。行布施時，爲欲攝取諸惡衆生，令住善法而行布施。復作是觀，三界皆空，三世亦空；知三世空，我身亦空；知我身空，諸法亦空；以法空故，故名海空。依文字故，度諸衆生，得住海空眞實法地，得神通力，見種種色。善男子，譬如有人，於夜中夢見種種亊，或夢自身被官囚縳，受種種苦，生大憂惱，然後得脫。須㬰更夢作大國王，威勢自在，受大快樂。即於夢中作是念言：我向昨時受苦如是，今復自在受大快樂。作是念巳，忽然睡覺苦樂之事，莫知所在，如此夢事，非有非无。一切諸法，亦復如是。善男子，汝得神通，了衆生相，是名正觀，是名正見。汝今得進海空法位，无量童子得入一乘智藏座所，名隨所脩，皆得勝進智慧之門。无量衆生發出家心，无量衆生發布施心，若人非人，若男若女，並得神通。

爾時，天尊說此語巳，告童子言：善男子，未來衆生，若有一人得聞此經，生歡喜心。如是人者，所得功德无量无邊，不可言說。若復有人好樂受持，封在心中，諳憶銘心，晝夜思惟，讀誦講說，利益衆生，受記成道，當知此經普施孤獨。如是人者，是我眞子，所有言說皆是我語。以是因縁，文字語言舉我无量。我當返神，還寂定位。哀諸衆生孤露莫止，當付於汝，紹統法王，爲諸衆生弘宣正道。善男子，譬如國王欲行諸國，巡履萬民，是域庫藏當付太子，紹統王業。善男子，我今付汝，亦復如是。於是大衆聞付囑巳，各起作禮，涕淚哭泣，頭面著地，聲動一國，若人非人，彈指歎言：苦哉苦哉，奈何哀尊捨我等輩，失法宗本。爾時，大衆哭泣哀已，各各長跪，悲哉止慟。時大衆中吐相童子即於尊前，而偈頌曰：

无始天中最上尊，竒特微妙甚眞相。

種種應現身復身，遍巳眞法常无量。

爲我爲縁普平等，究竟決了入无常。

付囑國王法中尊，言辭善說戒勿忘。

我等衆中四輩縁，啼哭流淚絶无想。

奈何大慈大哀尊，捨縁捨我寂无像。

哀哉我等常孤露，唯願慈悲哀愍我。

猶如初生小犢子，法乳飮餧盛壯齒。

云何一旦棄本誓，世間孤露莫能擬。

仰願海空眞法味，遍灑衆生甘露藥。

若人非人平等益，四魔三毒滅无餘。

利益人天人中人，地獄虚空不永居。

罪對分明並了了，倶出生死上仙廬。

海空眞士大慈故，爲我等輩請大師，

利益衆生普圎滿，三界魔王滅无期。

諸天玉女來讃歎，寳臺山現竒特相。

香花遍滿空虚落，時衆人天並恭敬。

倐忽身登九重天，頂禮長樂玄都師。

俯觀下土衆生城，咸願海空寳藏地。

普受若人若非人。

爾時，上眞童子說偈讃巳，長跪?首，白天尊言：大哀天尊爲我等故，返神无常，說法无我，爲无我故，而說有我。以有故，有常无常，有樂无樂，有生无生，有主无主，有空无空。以是因縁，付囑法王，紹統衆生，令不懈怠，勸令衆生求未來惠，宣弘一乘海空智藏。我等思惟，大哀天尊，不生而生，生无法住；不死而死，死无法滅；爲我等故，而有生滅；爲我等故，而有返神，入海空藏，安住長樂不思議地。

爾時，天尊聞此說已，發微妙音，讃童子言：善男子，汝等智慧甚勝於我，堪任法王，紹統衆生，令住安樂海空城中，成就衆生智慧之源。汝等且待須㬰之頃，自當見我。說是語已，忽然不見，坐空无主。四衆咸淚，極目四視，不能見已。舉首仰天，啼哭苦哉，我等孤露，失法宗本，无依无止，猶如初生赤子失大慈母，絶於壯齒。大哀天尊，我今亦爾，失大哀尊，絶於法乳，亦復如是。爾時，四衆聞說是巳，各共彈指，奉辭而退。

太上一乘海空智藏經卷之十