鳳鳴驛記

鳳鳴驛記

始余丙申歳舉進士，過扶風，求舎於館人，旣入不可居，而出次於逆旅。其後六年，爲府從事，至數日，謁客於館，視客之所居與其凡所資用，如官府，如廟觀，如數丗冨人之宅。四方之至者，如歸其家，皆樂而忘去。將去旣駕，雖馬亦顧其皁而嘶。余召館吏而問焉，吏曰：今太守宋公之所新也。自辛丑八月而公始至，旣，至逾月而興功，五十有五日而成，用夫三萬六千，木以根計，竹以竿計，瓦甓坏釘各以枚計，稍以石計者二十一萬四千七百二十有八，而民未始有知者。余聞而心善之。

其明年，縣令胡允文具石請書其事。余以爲有足書者，乃書曰：古之君子，不擇居而安，安則樂，樂則喜從事。使人而皆喜從事，則天下何足治與？後之君子，常有所不屑，使之居，其所不屑則躁，否則惰，躁則妄，惰則廢。旣妄且廢，則天下之所以不治者，常出於此，而不足怪。今夫宋公計其所歷而累其勤，使無齟齬於丗，則今且何爲矣，而猶爲此官哉。然而未嘗有不屑之心。其治扶風也，視其卼臲者而安植之，求其䝉茸者而䟽理之，非特傳舎而巳。事復有小於傳舎者，公未嘗不盡心也。嘗食芻豢者難於食菜，嘗衣錦者難於衣布。嘗爲其大者不屑爲其小。此天下之通患也。詩曰：豈弟君子，民之父母。所貴乎豈弟者，豈非以其不擇居而安、安而樂、樂而喜從事歟？夫修傳舎誠無足書者，以傳舎之修，而見公之不擇居而安、安而樂、樂而喜從事者，則是眞足書也。