瑞賢亭記

瑞賢亭記

世所謂瑞者，或昭于天，或發于地，往往有奇驗于人，載于傳記，其事甚異，然特一見而巳。至於屢見而屢驗，人爭信之，不以爲異，而以爲常，則其事益不可致詰矣。宋韓魏公登進士第，唱名至太史奏五色雲見，人以爲公瑞。吾嘗疑其事之適然，惟魏公其人足以當之，故其事傳耳。然亦所謂一見而巳者。吉邑有水曰瀟瀧，自永豐歐鄕以下諸水，皆合于此，束以兩山，奔流噴激亂石間，聲如迅雷。其上有淵，深不可測，靈物潛焉。其西崕有巨石二，矻起數丈，俯瞰深碧，狀若人負而立者。父老以爲毎夏秋之交，石上采色爛然，如虹如霞，照映水面，則鄕士必有掇高科者。郡志載之，蓋其驗乆矣。宋天聖間獨不驗，衆方疑怪旣，而歐陽文忠公流寓隨州，連魁三試，則公固鄕士也，歷元至　皇朝屢見之。正統壬戌，若劉文介公儼，天順甲申，若彭侍講敎竝，以狀元及第，此其尤驗者也，其異如此。初石名不雅，或易以瑞賢，仍作亭其旁，名瑞賢亭。而里人王全璧者，實董役事，功畢，亦乆矣。又考自宋以來，百里之内，由科第而出者，得若干人，悉刻其名氏，以著其驗。於是彭公旣没，其兄之子杰桓同登甲科，皆驗於此。他日來，道其從父疇昔之意，求記於予。予爲公門下士，恐辱公命，乆未敢復也。蓋石之爲物，天下多有之，而世之掇高科者，亦多於天下。其瑞不驗於彼，而獨驗於此，其亦有說乎？抑科第未足以當其瑞乎？試以歐陽公言之，氣節振乎頽風，文章變乎陋習，天下後世仰其人品，以爲不可及，其瑞果係於科第乎？若劉、彭二公，先後特起，平生氣節文章亦欲希乎文忠者，其瑞又繋於科第乎？葢！其事甚異，非賢者不足以當之。彼以科第云者，亦淺之乎知石矣，易以今名，於是爲稱。此鄕之士，或以予言爲然，其亦相與以先正爲法，則瑞當見之，敢刻石以俟。