度女部

度女部

如善見論云：由度女人出家，正法唯得五百歲住，由世尊制比丘尼行八敬敎正法還得千年。問：千年已正法爲都滅耶？答：不都滅。於千年中得三達智，復千年中得愛盡羅漢。無三達智。復千年中得阿那含。復千年中得斯陁含。復千年中得須陁洹。總得一萬年。初五千歲得道。後五千歲學而不得道。於萬歲後一切經書文字滅盡。但現剃頭袈裟法服而已。

又毗尼母經云。尊者迦葉責阿難爲女人求出家中。彼有十事謫阿難。一者若女人不出家者，諸檀越等常應各各器盛食，在道側?跪授與沙門。二者若女人不出家者，諸檀越等常應與衣服臥具，逆於道中求沙門受用。三者若女人不出家者，諸檀越等常應乗象馬車乗，在於道側，以五體投地求沙門　而過。四者若女人不出家者。諸檀越輩常應在於路中以?布地求沙門　而過。五者若女人不出家者。諸檀越輩常應恭心請諸沙門到舍供養。六者若女人不出家者。諸檀越輩見諸沙門。常應恭心淨掃其地。脫體上衣布地令沙門坐。七者若女人不出家者，諸檀越輩常應脫體上衣拂比丘足上塵。八者若女人不出家者，諸檀越輩常應舒?拂比丘足上塵。九者若女人不出家者，沙門威德過於日月，況諸外道豈能正視於沙門首？十者若女人不出家者，佛之正法應住千歲，今減五百年，一百年中得堅固解脫，一百年中得堅固定；一百年中得堅固持戒，一百年中得堅固多聞，一百年中得堅固布施。初百歲中有解脫堅固法，

安住於此中，　悉能達解義；

第二百歲中，復有堅固定；

第三百歲中，　持戒亦不毀；

第四百歲中，　有能多聞者；

第五百歲中，復有能布施。

從是如來法，　念念中漸滅，

如車輪轉已，　隨轉時有盡。

正法所以隱，阿難之?咎，

爲女人出家，　勸請調御師。

正法應住世，　滿足於千年，

五百已損減，餘者悉如本。

是故五百歲，　五百興於世，

解脫定持戒，　多聞及布施。