論赦劄子

論赦劄子

臣伏見國家每下赦書，輒云敢以赦前事言者，以其罪罪之，誠欲恩澤下究而號令必信也。比見臣僚多以私意偏見奏赦前事，乞不原赦，或更特行編配重於不經赦之人，朝廷皆從其請。若其人情理巨蠧，必不可赦者，則國家當於約束勑及赦文内明白言之。若所坐不至甚重而特不赦，是恩澤有所不均，而同罪之人有幸有不幸也。且今劫盗殺人不死，及　犯死罪猶赦之，而微罪不赦，是則罪之輕重，不繫於人主不刋之法令，而决於人臣一時之私意也。況使經赦之人仍就編配，得罪重於不經赦者，尤無謂也。夫赦者誠非致治之道，然朝廷若能永無赦令，使有罪者必刑，則人知恐懼，莫敢犯矣。今旣數下赦令，而使大罪得免，小罪被刑，經赦者其罪重，不經赦者其罰輕，臧否糾紛，使百姓何所取信哉？臣愚欲望陛下自今犯罪之人，情理巨蠹，必不可赦者，乞於豫降約束勑内明白言之，其餘並從赦文處分。其有指赦作過，情狀顯然，不因臣僚奏請，陛下聖意特不原免者，止冝依法施行，亦不可使重於赦前之罪。應昨赦前犯罪不至編配而赦後特編配者，並乞放令逐便。庶使恩澤均壹，號令明信。取進止。