朝服乗車議劉子玄

朝服乗車議劉子玄

伏以古者爰自大夫巳下，皆乗車而以馬爲騑服。魏巳降，迄乎隋代，朝士又駕牛車。歷代經史，具有其事，不可一二而言也。至如李廣北征，解鞍憩息；馬援南伐，據鞍顧盻。斯則鞍馬之設，行於軍旅，戎服所乗，貴於便習者也。按江左官至尚書郎，而輙輕乗馬，則爲御史所彈。又顔延之罷官後，好騎馬出入閭里，當代稱其放誕。此則專車慿軾，可服朝衣，單馬御鞍，冝從䙝服。求之近古，灼然之明驗也。自皇家撫運，㳂革隨時，至如陵廟巡謁，王公?命，則盛服冠履，乗彼輅車。其士庶有衣冠親迎者，亦時以服箱充馭。在於他事，無復乗車，貴賤所行，通用鞍馬而巳。臣伏見比者鑾輿出幸，法駕首途，左右侍臣，皆以朝服乗馬。夫冠履而岀，只可配車而行，今乗車旣停，而冠履不易，可謂惟知其一，而未知其二也。何者？襃衣博帶，革履高冠，本非馬上所施，自是車中之服。必也韈而昇鐙，跣以乗鞍，非唯不師古道，亦自取驚今俗。求諸折中，進退無凖。且長裾廣䄂，襜如翼如，鳴珮紆組，鏘鏘奕奕。馳驟於風塵之内，出入於旌棨之間。儻馬有驚逸，人從顚墜，遂使屬車之右，遺履不收；淸道之傍，絓?相續。固以受?行路，有損威儀。今議者皆以秘閣有梁武帝南郊圖，多有衣冠乗馬者，此則近代故事，不得謂無其文。臣案此圖是後人所爲，非當時所撰。且觀代間有古今圖畫者多矣，如張僧繇畫群公祖二踈，而兵士有著芒屫者，閻立本畫昭君入匈奴，而婦人有著帷帽者。夫芒屫岀於水郷，非京華所有，帷帽創於隋代，非漢宫所作。議者豈可徴此二畫，以爲故實者乎？由斯而言，則梁氏南郊之圖，義同於此。又傳稱因俗，禮貴縁情，殷輅周冕，規模不一，秦冠漢佩，用捨無恒。況我國家道軼百王，功高萬古，事有不便，理資變通。其乗馬衣冠，竊謂冝從有廢。臣懷此異議，其來自乆，日不暇給，未及㩁揚。今屬殿下親從齒胄，將臨國學，凡有衣冠乗馬，皆憚此行。所以輒進狂言，用申鄙見。