恰無
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· 2023-12-08
恰無
此四句先出心體,爲下文惺寂張本。言心體本來如是,故惺寂工夫不可偏廢也。恰恰兩解:一?、恰恰?,用心也。依此解亦得,但恰恰?是用心,何須句句入此二字?一云:恰恰?,適當也。今用此解,則常言所謂恰好也。恰好正用心時,恰好正無心用,不是用心已過,方乃無心,?時用心,?時無心,適當一時之頃也。下二句反覆申明而已。先言無心恰恰用?,上明恰恰用心時,恰恰無心用,今明恰恰無心時,恰恰有心用也。末句又重申之,言此不獨一念爲然,如是恰恰常用而常無,?影射如是恰恰常無而常用也。故知心體本自有無不二,下文惺惺寂寂,不過復其本體,而豈有所加損哉?然此非永嘉語,融禪師偈也。偈有八句,永嘉截取其四耳。偈云:恰恰用心時,恰恰無心用,曲談名相勞,?說無繁重。無心恰恰用,常用恰恰無,今說無心處,不與有心殊。至哉言也!非眞了了,何能及此?
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