書徐汝佩卷癸未

書徐汝佩卷癸未

壬午之冬，汝佩别予北上，赴南宮試。巳而門下士有自京來者，吿予以汝佩因南宮策問，若隂詆夫子之學者，不?而出，遂浩然東歸，行且至矣。予聞之黯然不樂者乆之士日：汝佩斯舉。有志之士，莫不欽仰歆服，以爲自尹彦明之後，至今而始再見者也。夫人離去其骨肉之愛，齎糧束裝，走數千里，以赴三日之試。將竭精弊力，惟有司之好是投，以蘄一日之得，希終身之榮。斯人人之同情也。而汝佩於此，獨能不爲其所不爲，不欲其所不欲，斯非其有見得思義、見危授命之勇，其孰能聲音笑貌而爲此乎？是心也，固富貴不能滛，貧賤不能移，威武不能屈者矣。將夫子聞之，躍然而喜，顯然而嘉，與之也，而顧黯然而不樂也。何居乎。予曰。非是之謂也。士曰。然則汝佩之爲是舉也。尚亦有未至歟。豈以汝佩骨肉之養。且旦暮所不給。無亦隨時順應。以少蘇其貧困也乎。若是則汝佩之志荒矣。予曰。非是之謂也。士曰。然則何居乎。予黙然不應。士不得問而退。

他日，汝佩旣歸，士往問於汝佩曰：向吾以子之事問於夫子矣，夫子黯然而不樂。予云云而夫子云云也，子以爲奚居？汝佩曰：始吾見?策者之隂詆吾夫子之學也，葢怫然而怒，憤然而不平，以爲吾夫子之學則若是其簡易廣大也，吾夫子之言，則若是其眞切著明也。吾夫子之心，則若是其仁恕公普也。夫子憫人心之陷溺，若巳之墮於淵壑也。冐天下之非笑詆詈，而日諄諄焉，亦豈何求於世乎。而世之人曾不覺其爲心而相嫉?詆毁之若是。若是而吾尚可與之竝立乎巳矣。吾將從夫子而長往於?山窮谷。耳不與之相聞。而目不與之相見。斯已矣。故遂浩然而歸。歸途無所事事。始復專心致志。沉潜於吾夫子致知之訓。心平氣和而良知自?。然後黯然而不樂曰。嘻吁乎。吾過矣。士曰。然則子之爲是也。果尚有所不可歟。汝佩曰。非是之謂也。吾之爲是也，亦未不可，而所以爲是者，則有所不可也。吾語子，始吾未見夫子也，則聞夫子之學，而亦嘗非笑之矣，詆毁之矣。及見夫子親聞良知之誨，恍然而大寤醒，油然而生意融，始自痛悔切責吾不及夫子之門，則幾?矣。今雖知之甚?而未能實諸巳也。信之甚篤而未能孚諸人也。則猶未免於身謗者也。而遽爾責人若是之峻。且彼葢未嘗親承吾夫子之訓也。使得親承焉。又焉知今之非笑詆毁者。異日不如我之痛悔切責乎。不如我之?知而篤信乎。何忘巳之困而責人之速也。夫子冐天下之非笑詆毁。而日諄諄然惟恐人之不入於善。而我則反之其間不能以寸矣。夫子之黯然而不樂也。葢所以愛珊之至而憂珊之?也。雖然夫子之心則又廣矣大矣㣲矣幾矣不睹不聞之中。吾豈能盡以語子也。

汝佩見，備以其所以告於士者爲問，予頷之而弗荅，黙然者乆之，汝佩悚然若有省也。明日以此卷入請曰：昨承夫子不言之敎，珊傾耳而聽，若震驚百里，粗心浮氣，一時俱喪矣。請遂書之。徐汝佩此舉，不以榮祿之念易其所志，眞豪傑士也。然圭角未融，未免有高自標榜之意，反爲斯道之病。先生之嘿而不答，誠是不言之敎。