泰伯廟銘

泰伯廟銘

吳之有君，自泰伯始。民之初生，負其血氣，咸有爭心。有聖人作，制爲君臣長幼之節，教之以禮讓，然後民志以定，羣居而不亂，則黃帝堯舜其人也。當此之時，大江之南，五湖之閒，水草所鍾，蛇龍居之，聲教所不暨。及泰伯舎其冢嗣而自竄於荆蠻，實治周禮，其民化之，戴以爲君，而吳由是成國。於後周公相成王，制禮作樂，爲周道之極盛，而句吳之興，乃在其三世百年之前，山川之氣，與王化㑹，而此焉開其先，於中國有黃帝、堯舜焉，於吳有泰伯焉，開物成務，其功一也。洎夫周室旣東，王者迹熄，而季札審樂言游習禮，論交於上國，受學於孔氏。文武之道，具在於兹。大哉泰伯！讓以造周，禮以化吳。王業旣成，民俗遂變。迹行論功，惟至德不足盡其美。法施於民，列在祀典。漢吳郡太守麋豹實始建祠。虞潭以下，有舉莫廢。自陽人成聚，甬東不達，王季、仲雍，迄用不祀。而泰伯血食兹土，百世不遷。禮所謂諸侯祭因國之在其地而無主後者，斯其義與？歲在彊圉，道出祠下，仰瞻榱桷，有懷德音。而雅頌不歌其事，金石刻畫，掌故蔑聞。用作是詞，以代周樂。銘曰：

惟江外方，作裔於揚。自伯徂東，吳業以光。緜緜吳土，惟伯之宇。?其卉服，資以章甫。有筍有蒲，有魴有鱮。胡耉既康，爰實賓俎。青質之羽，爰教野舞。伐管㑹稽，和以土鼔。三江環之，靈氣所喣。萬物嘉生，莫克自舉。天啟之心，譬彼時雨。顯允周道，海濱是肈。二南未興，當殷末造。文公多藝，實章詩樂。上溯姜嫄，曁於烈考。嗟嗟伯氏，自他有燿。西虞其宅，不登淸廟。閒於弦歌，太師靡教。惟此吳人，永世丕冒。爲而不有，孰得而稱？刻此樂石，文獻其徵。