周官徵文

周官徵文

漢書河閒獻王傳：獻王所得書，皆古文先秦舊書，周官、尚書、禮、禮記、孟子、老子之屬。藝文志：周官經六篇，王莽時劉歆置博士。經典敘錄。或曰：河閒獻王時有李氏上周官五篇，失事官一篇，乃購千金不得，取考工記補之。據此三文，漢以前周官傳授源流皆不能詳，故爲眾儒所排。賈公彥序周禮廢興，載馬融傳云：秦自孝公以下，用商君之法，其政酷烈，與周官相反。故始皇禁挾書，特疾惡，欲滅絕之，搜求焚燒之。獨悉其言，亦無所據。中攷之于古，凡得六徵。逸周書職方解卽：夏官職方職文，據序在穆王之世，云：王化雖弛，天命方水，四夷八蠻，攸尊王政。作職方。一也。藝文志：六國之君，魏文矦最爲好古，孝文時，得其樂人竇公，獻其書，乃周官大宗伯之大司樂章也。二也。太傅禮朝事載秋官典瑞、大行人、小行人、司儀四職文，三也；禮記燕義，夏官諸子職文，四也。内則食齊視春時以下，天官食醫職文；春宐膏豚膳膏薌以下，庖人職文，牛夜鳴則庮以下，内饔職文，五也。詩生民傳嘗之日，莅卜來歲之芟以下，春官肆師，職文六也。遠則西周之世，王朝之政典，大史所記，及列國之官，世守之以食其業，官失而師儒傳之，七十子後學者繫之于六藝，其傳習之緒，明白可據也如是，而以其晚出疑之，斯不學之過也。或曰：周官周公所定，而言穆王作職方，何也？曰：賦詩之義，有造篇，有述古。夫作亦猶是也。召穆公糾合宗族于成周，而作常棣之詩，則述古亦謂之作。詳職方、大司樂二條。知周官之文，各官皆分載其一，以爲官灋，故每職之下皆繫曰掌，而太宰建之以爲六典，則合爲一書。穆王作之，特申其吿誡，俾舉其職爾。若夫古之典籍，自四術以外，不能盡人而誦習之，故孟子論井地爵祿，漢博士作王制，皆不見周官，不可執是以議之也。古今異宐，其有不可通者，信古而闕疑可也。