䇿問

䇿問

問：尚書有今古文，師說殊異。若金縢之啟，或謂周公已死，或言尚存；文矦之命，或以爲晉文侯，或云文公，幾不可折衷矣。卽臯陶謨一篇，今所合之益稷存焉，尤多疑義。山龍、華蟲作繪，宗彞藻火，大傳分五者爲五色，以應五服、五章之數，而鄭康成有九章、十二章之注，能各通其說乎？經言八音，經文止有磬管及搏拊、琴、瑟、笙、鏞、柷敔、金、石、絲、竹、匏、土、革、木，獨缺其土，豈塤果暴辛公所作？或古已有之，或土鼓、瓦匡，鼓兼土、革二音歟？經云曁益奏庶鮮食，史記兩見，與益子衆庶稻之文，豈今尚書脫稻字歟？母若丹朱傲，見于漢人之說，以爲舜言，故禹、荅以娶塗山生啟之事，今皆出自大禹之口，斥言帝嗣母，乃非人情乎？經文再見䕫曰，史記所無。上云：於是䕫行樂。考爾雅曰：爰于三字通訓。洪範土爰稼穡，史記作土曰，或曰字當訓爲爰歟，夏本紀之說。臯陶謨謂禹、伯夷、臯陶語帝前。此篇經文不見伯夷，何也？豈臯陶方祗厥敘已下，史公以爲敘事之詞卽？虞史伯夷之言歟？使者服膺尚書，冀其達于政也。諸生何以益我？其盡言之。