相解

相解

今之相工言人相者，必曰某相類龍，某相類鳳，某相類牛馬，某至公侯，某至卿相。是其相類禽獸，則富貴也。噫立形扵天地，分性扵萬物，其貴者不過人乎？人有真人形而賤貧，類禽獸而富貴哉？將今之人，言其貌類禽獸則喜，真人形則怒；言其行類禽獸則怒，真人心則喜。夫以鳳為禽耶？鳯。則仁義之禽也。以騶虞為獸耶？則騶義之獸也。今之人也，仁義能符是哉，是行，又不若扵禽獸也冝矣。或曰：相者有乎哉？曰：上善出扵性，大惡亦出扵性。中庸之人，善惡在其化者也。上善出扵性，若文王在母不憂，重耳弱，不好弄是也。大惡亦出扵性，若商臣之蜂目豺聲，必殺其父，叔魚之虎目豕心，以賄死是也。中庸之人，善惡在其化者，若大舜設化而有苗格，仲?垂諭而子路服是也，是　善而化者也。若齊桓、管仲輔之則覇，豎貂輔之則亂，是從惡而化者也。故舜相扵堯而天下平，禹相扵舜而大災弭，咎繇相禹，斯謂相見者，見人知其賢愚，見國知其治亂，亦相也。或曰：賢愚者，見行事而知也。敢問聖人之相人，知其有位哉？曰：堯之扵舜，任之以天下，知其有位也。舜之扵四凶，投之扵四裔，知其無位也。曰：苟若是，聖人之能相人也，是必賢者得其位，不肖者不立朝。三苗、九黎，焉得以侯？飛亷、惡來，焉得以爵？曰：有是者，其君不能相也。將其國之是滅，豈暇相人而用哉？是則三苗、九黎未聞不滅，飛亷、惡来未聞不誅。嗚呼！聖人之相人也，不差忽微，不失累黍。言其善必善，其惡必惡，言其勝任必勝任。今之人不以是術行，其區區求子卿、唐舉之術，居其窮，䖏其困，不思以道達，不能以徳進。言其有位，必翻然自負，坐白屋有公侯之姿，食藜?有卿相之色，盖不能自相其心者。或有士居窮䖏困，望一金之助，已有沒恥之難。有誕妄之人，自稱精子卿、唐舉之術，取其金則易扵反掌矣。有能以聖賢之道自相其心哉。嗚呼，舉世　之吾獨戾也，其不勝眀矣。