曾子後記

曾子後記

漢蓺文志：曾子十八篇。隋志：曾子二卷，目一卷。唐志：曾子二卷。今世所傳曾子二卷十篇，盖唐本也。有題曰傳紹述本者，盖唐樊紹述歟，視隋亡目一卷，視漢亡八篇矣。然此十篇之書，號曰曾子者，乃見於大戴禮矣。漢有禮經七十篇，后氏戴氏記百三十一篇，七十子後學者所記。是時未有大小戴之分，不知曾子在其中歟？漢志因劉向父子所録而著之，既於儒家有曾子十八篇，疑不至重複也。隋志因盧植、鄭玄分注大小戴禮之後，各錄其書，曾子遂存於大戴禮歟？唐志實因而録之。然隋、唐志亦自有曾子尙，仍漢之舊歟？隋、唐中祕書官無歆、向父子以甄别之歟？小戴禮先録中庸、經解二書，其後馬融又錄月令、明堂位、樂記三書，則大戴禮錄曾子及夏小正二書，無足疑者。逮夫儀禮録喪服，子夏傳、孔叢子録小爾雅之類，皆一體也。嗚呼！三代之書，其不泯而傳於今者幸也，尚敢條理纎悉之望邪？然不條理纎悉之，則非學者事也。予病世之人莫不尊事孟子，而知子思、中庸者盖寡，知子思中庸者雖寡，而知讀曾子者殆未見其人也，宜其文字回舛謬誤。輒以家藏曾子與温公所藏大戴禮參校，頗是正，因著其本末，而盧注遂行於曾子云。政和乙未七月八日乙亥，嵩山晁說之鄜畤記。