史說張舜民

史說張舜民

馬文淵有言：人貧當益堅，老當益壯。貧而堅者，雖市里小民尚有之，老而壯，雖士人未之見也。韓退之潮陽之行，齒髪衰矣，不若少時之志壯也，故以封禪之說迎憲宗。又曰：自今請攺事。陛下觀此言，傷哉！丈夫之操，始非不堅誓於金石，凌於雪霜，既而怵於死生，顧於妻孥，罕不回心低首，求免一時之難者，退之是也，退之非求冨貴者也，畏死爾。故善爲國者，如農圃然，初則飬育其材，勿使之夭折；終則將就其美，勿使之摧折。君臣相成，同底于道，顧必使之至於盡歡竭忠之地，亦何有哉？唯樂天則不然，知其不可爲而一舎之，危行而放其言，懷卷而同其塵，可謂晦而明，柔而立者也，故終其身而不辱。如劉夢得、栁子厚，軰舎文字語言之外，復何有哉？

劉蕡贊史臣以蕡爲䟽直，蕡於策中引襄公煞陽父，春秋罪漏言，而蕡既戒帝漏言，而身誦語于庭，又蕡不先以忠結上知，後爲謀之若是，殆非史家才識也。且蕡布衣也。出應詔，以何計先結主之知而後言之哉。雖諫官御史以在近列，儻先視人主之意而方出言。是何人也。蕡軰造廷待問有所及，不列之於廷對何階而上逹哉。唯其䟽直。乃得敢言之士。儻使來者皆三思後言之。朝廷何望哉。度斯人也。殆是惡直醜正之人。使惡直醜正之人。執史筆以去取前人之事，則一代之人若爲凖的蕡雖不第。同試如李郃軰公言于朝。以爲巳之不若。一時藩侯争相辟置。如牛僧孺令狐楚不敢待以賔幙。皆以師禮資之。是何同時之人。其見重顧如此。數百年之後，獨不信於史臣之筆，亦可歎矣。