晷景

晷景

昔者周公測晷影於陽城，以參考曆紀。其於周禮，在大司徒之職，“以土圭之法測土深，正日景，以求地中。日至之景，尺有五寸，則天地之所合，四時之所交，百物阜安，乃建王國。”然則日爲陽精，玄象之著然者也。生靈因之動息，寒暑由其遞代。觀隂陽之升降，揆天地之高遠，正位辨方，定時考閏，莫近於兹也。古法簡略，旨趣難究，術家考測，互有異同。先儒皆云：“夏至立八尺表於陽城，其影與土圭等。”案尚書考靈曜稱：“日永，景尺五寸；日短，景尺三寸。”易通卦驗曰：“冬至之日，樹八尺之表，日中視其晷景長短，以占和否。夏至景一尺四寸八分，冬至一丈三尺。”周髀云：“成周土中，夏至景一尺六寸，冬至景一丈三尺五寸。”劉向鴻範傳曰：“夏至景長一尺五寸八分，冬至一丈三尺一寸四分，春秋二分景七尺三寸六分。”後漢四分曆、魏景初曆、宋元嘉曆、大明祖冲之暦，皆與考靈曜同。漢魏及宋，所都皆别。四家曆法，候影則齊。且緯候所陳，恐難依據。劉向二分之影，直以率推，非因表候定其長短。然尋晷影尺丈，雖有大較，或地域不改，而分寸參差，或南北殊方，而長短維一。蓋術士未能精驗，馮古所以致乖。今删其繁雜，附於此云。梁天監中，祖暅造八尺銅表，其下與圭相連，圭上爲溝，置水以取平正。揆測日晷，求其盈縮。至大同十年，太史令虞〈廣刂〉又用九尺表，格江左之影。夏至一尺三寸二分，冬至一丈三尺七分，立夏立秋二尺四寸五分，春分秋分五尺三寸九分。陳氏一代，唯用梁法。齊神武以洛陽舊器，並徙鄴中，以暨文宣受終，竟未考驗。至武平七年。訖干景禮始薦劉孝孫、張孟賔等於後主。劉、張建表測影，以考分至之氣。草創未就，仍遇朝亡。周自天和以來，言曆者紛紛復出，亦驗二至之影，以考曆之精麤。及高祖踐極之後，大議造暦。張胄玄兼明揆測，言日長之瑞。有詔司存，而莫能考决。至開皇十九年，袁充爲太史令，欲成胄玄舊事，復表曰：“隋興已後，日景漸長。開皇元年冬至之影長一丈二尺七寸二分，自爾漸短。至十七年冬至影一丈二尺六寸三分。四年冬至，在洛陽測影，長一丈二尺八寸八分。二年夏至影一尺四寸八分，自爾漸短。至十六年夏至影一尺四寸五分。其十八年冬至，隂雲不測。元年、十七年、十八年夏至，亦隂雲不測。周官以土圭之法正日影，日至之影，尺有五寸。鄭玄云：‘冬至之景一丈三尺。’今十六年夏至之影，短於舊五分，十七年冬至之影，短於舊三寸七分。日去極近，則影短而日長；去極遠，則影長而日短。行内道則去極近，行外道則去極遠。堯典云：‘日短星昴，以正仲冬。’據昴星昬中，則知堯時仲冬，日在須女十度。以曆數推之，開皇以來冬至日在斗十一度，與唐堯之代，去極俱近。謹案元命包云：‘日月出內道，琁璣得其常，天帝崇靈，聖王初功。’京房别對曰：‘太平日行上道，升平日行次道，霸代日行下道。’伏惟大隋啓運，上感乾元，影短日長，振古希有。”是時廢庶人勇，晉王廣初爲太子，充奏此事，深合時冝。上臨朝謂百官曰：“景長之慶，天之祐也。今太子新立，當須改元，冝取日長之意，以爲年號。”由是改開皇二十一年爲仁壽元年。此後百工作役，並加程課，以日長故也。皇太子率百官詣闕陳賀。案日徐疾盈縮無常，充等以爲祥瑞，大爲議者所貶。又考靈曜、周髀、張衡靈憲及鄭玄注周官，並云：“日影於地，千里而差一寸。”案宋元嘉十九年壬午，使使徃交州測影，夏至之日，影出表南三寸二分。何承天遥取陽城，云夏至一尺五寸。計陽城去交州路當萬里，而影實差一尺八寸二分，是六百里而差一寸也。又梁大同中，二至所測，以八尺表率取之，夏至當一尺一寸七分彊。後魏信都芳注周髀四術，稱永平元年戊子，當梁天監之七年，見洛陽測影，又見公孫崇集諸朝士共觀祕書影，同是夏至日，其中影皆長一尺五寸八分。以此推之，金陵去洛，南北略當千里，而影差四寸，則二百五十里而影差一寸也。况人路迂廻，山川登降，方於鳥道，所校彌多，則千里之言，未足依也。其揆測參差如此，故備論之。