江州重建濂溪先生書堂記

江州重建濂溪先生書堂記

道之在天下者未嘗亡。惟其託於人者，或絶或續，故其行於世者，有明有晦。是皆天命之所爲，非人智力之所能及也。夫天髙地下，而二氣五行，紛綸錯糅，升降徃來於其間。其造化發育，品物散殊，莫不各有固然之理。而最其大者，則仁義禮智之性，君臣父子昆弟夫婦朋友之倫是巳。是其周流充塞，無所?間，夫豈以古今治亂爲存亡者哉。然氣之運也。則有醇漓判合之不齊。人之禀也。則有清濁昬明之或異。是以道之所以託於人而行於世者。惟天所界。乃得與焉。决非巧智果敢之?所能億度而強探也。河圖出而八卦畫。洛書呈而九疇叙。而孔子於斯文之興喪，亦未嘗不推之於天。聖人於此，其不我欺也審矣。若濂溪先生者，其天之所?而得乎斯道之傳者與。不然，何其絶之乆而續之易，晦之甚而明之亟也。盖自周衰，孟軻氏没，而此道之傳不屬。更秦及漢，歴晋隋唐，以至于我有宋，聖祖受命，五星集奎，實開文明之運。然後氣之漓者醇，判者合，清明之禀，得以全付乎人。而先生出焉，不繇師傳，黙契道體，建圖屬書，根極領要，當時見而知之。有程氏者，遂擴大而推明之，使夫天理之㣲，人倫之著，事物之衆，鬼神之幽，莫不洞然畢貫于一，而周公、孔子、孟氏之傳，煥然復明於當世。有志之士得以探討服行而不失其正，如出於三代之前者。嗚乎盛哉。非天所?，其孰能與於此。先生姓周氏，諱惇頥，字茂叔。世家舂陵，而老於廬山之下，因取故里之號，以名其川曰濂溪，而築書堂於其上。今其遺墟在九江郡治之南十里，而其荒茀不治，則有年矣。淳熈丙申，今太守潘侯慈明與其通守吕侯勝巳始復作堂其處，掲以舊名，以奉先生之祀。而吕侯又以書來屬熹記之。熹愚不肖，不足以及此，獨幸嘗竊有聞於程氏之學者，因得伏讀先生之書，而想見其爲人。比年以來，屏居無事，常欲一泛九江，入廬阜，濯纓此水之上，以致其高山景行之思，而病不得徃。誠不自意，乃今幸甚，獲因文字以託姓名於其間也。於是竊原先生之道所以得於天而傳諸人者，以傳其事如此，使後之君子有以觀考而作興焉，是則庶㡬乎两侯之志也云爾。四年丁酉春二月丙子記。