尙書大傳

尙書大傳

伊尹母方孕，行汲，化爲枯桑。其夫尋至水濱。見桑穴中有兒。乃收養之。

民擊壤而歌，鑿井而飮。畊田而食。帝力何有。

周人以仁接民。而天下莫不仁。故曰大矣。注。言文王仁。故謂之大矣。

文王施政而物皆聽，周人可比屋而封。

成王削桐葉爲珪，以封唐叔。公爵，劉，名也。

周公兼思三王之道，以施於春秋冬夏戰者，憚警之也。

王者躬耕，所以供粢盛

煙氛，郊社不修，山川不祝，風雨不時，霜雪不降，責於天公。臣多弑主，孼多殺宗，五品不訓，責於人公。城郭不繕，溝池不修，水泉不隆，水爲民害，責於地公。

季夏可以大赦罪人，

衣錦尙□，注□讀爲絅，或爲絺剴切。

矜寡孤獨。天民之窮而無吿者，皆有常餼。外無曠夫，内無怨女，

老而無妻謂之鰥，老而無夫謂之寡，幼而無父謂之孤，老而無子謂之獨，行而無資謂之乏，居而無食謂之困，此皆天下之至悲哀而無吿者。故聖人在上，君子在位，能者任職，必先施此，無使失職。

火發於密，水洩於深。案曰：韓昌黎外集擇言解有火洩於密，水發於深二語。葢本書大傳：

凡宗廟有先王之主曰都，無曰邑。

子夏葉拱而進：

案：曰：葉拱二字亦見家語辯樂解。

魏文侯問子夏，子夏乃遷延而退。髴髴周成王時州靡國獻之：案：曰：山海經海內南經梟陽國髴髴，注引周書成王時云云，是逸周書王會解文也。爾雅疏明引大傳，未審當在何篇，抑或邢叔明記憶之誤與？注灌是獻尸，尸得獻，乃祭酒以灌地也。尙書大傳辨譌

尙書大傳，南宋時已多佚脫，今坊間盛行。盧氏雅雨堂本譌漏不可勝舉，如納之大麓之野，烈風雷雨不迷，致之以昭華之玉，乃尙書逸篇文，見水經濁漳水注，而誤入唐傳。厥兆天子爵，乃尙書逸篇，文見白虎通爵篇，而誤入母逸傳。太平御覽兵部三十五引白虎通曰：戰者何謂也？尙書大傳曰：戰者，憚驚之也。又曰：諸侯之義，非天子之命，不得動衆。?伐殺不義者，所以強?弱枝，尊天子，卑諸侯也。又曰：以下仍是白虎通文，見今本誅伐篇，而誤入鮮誓傳。困學紀聞云：費誓，說文作粊，史記作肹，太傳作鮮。度作刑，以誥四方。周禮注云：度作詳刑。案：此大傳作鮮四字斷句，度作刑以下又一事，而誤連鮮度作刑以誥四方爲句，入甫刑傳。學禮：帝入東學至化輯于下矣一段，乃大戴禮?傅篇文，注亦盧辯注，而誤連宣王問於春子條入略說。補遺所採亦多誤。毛詩生民正義偁上傳云，下傳云，皆謂毛傳。又引五帝傳云：堯見天因邰而生后稷，因之。案此乃卽有邰家室句，毛傳文，疏五帝二字有譌，而誤仞爲大傳文。?應休璉與從弟君苗君胄書注引尙書大傳曰：扶寸而合，不崇朝而雨天下。鄭?曰：四指爲扶。下云扶音膚。此三字乃李善語，而誤并爲鄭注。毛詩文王正義：書傳之美太公，言其翼佐文武，身有殊勛，世祚太公，以表東海。案：正義所偁書傳，似泛舉傳記，非謂伏生大傳。盧學士文弨續補遺載神農始治農功一條二十二字，出楊泉物理論。容成作厤一條出世本竝，見藝文?聚卷五歲時部下及御覽卷十六。日者陽德之母一條十八字，月羣陰之宗一條十五字，竝出皇甫謐年。厤見藝文?聚卷一天部。御覽天四湛濁爲地至故地者濁陰也一條三句，首句出神農書，下二句出黃帝素問。竝見?聚卷六地部分引河色黃赤一條二十五字出物理論，見?聚卷八水部上，及御覽六十一。往古之時至女媧殺黑龍以祭冀州一條二十一字出淮南子，下引鄭注云：冀州，取地以爲名也云云三十一字，乃釋名文。竝見?聚卷六州部，連引堯南撫交阯一條，見水經三十七淹水注，惟首五字是大傳文。其下于禹貢荆州之南云云十五字，乃酈道元語。洧盤之水出崦嵫山一條，出禹大傳，此別一古書，見楚詞章句。五年一朝一條，見公羊傳桓元年注，惟首四字疏云：虞傳文，其下王者亦貴得天下之歡心云云三十五字，乃何休語。文王受命四年伐昆夷一條，見詩大雅譜正義，惟首九字是大傳文。下云采薇爲伐昆夷而作，乃孔穎達語。成王之幼在襁褓一條，見詩斯干正義，下云襁褓，縳兒被也五字亦穎達語。綴之以食而弗殊，有族食族燕之禮也一條，見毛詩角弓正義，上句引禮記大傳，下句則穎達語。武王伐紂，都洛邑未成，陰寒大雪一條九十八字，出金匱，見?聚卷二雪部。凡羣妃御見之法一條，自首至望後反之七十八字，乃周禮九嬪注文。自凡進御君所至旣御著于右手四十八字，乃詩邶風靜女毛傳文。自孔子曰：日者天之明至使婦從夫放月紀二十九字，亦周禮九嬪注文。正義以爲出孝經援神契。黃帝妃嫫母一條，二十二字乃列女傳文，引見?聚十五后妃部。夏刑二百一條，十八字乃周禮司刑注文，而盧氏一切羼入大傳。孔廣林本据初學記帝王部增夢睂與髮等五字，而初學記無此文，乃見北堂書鈔引帝王世紀。又引周文王至磻溪云云，亦据初學記漁部。然此乃尙書中候文，初學記誤爲大傳。又如舜讓于德不怡，惟刑之謐哉。予欲聞五聲、六律、八音、采政、忽禺鐵、滎播、旣都被明都。

予辛壬娶塗山，癸甲生啓，有火自上復于下，至于王屋，流爲烏，其色赤，其聲魄。

上刑挾輕，下刑挾重。

天齊乎人，假我一日。以上雖系今文尙書，然不宜與傳相亂。其采女則有逸罰句，本爾雅注，恐是引般庚或粊誓之文而小有誤。今竟依邢氏斷爲今文。采粊誓曰：?乃擭，敜乃阱。引見周禮注。下句亦引見說文攴部。眞，古文也。今竟依賈疏斷爲今文，皆不足據。其篇次之亂者，如古者處師一條，雜記正義引作洛誥傳，五嶽視三公一條，王制正義引作夏傳。此本竝入咎繇謨，天子三公一條，据考工記序工正義引鄭夏傳注云云。又古者天子三公一條，通解王制之戊引注云此夏時之官，是兩文竝在夏傳中，而此本一入堯典傳，一入太誓傳。周以至動一條，檀弓正義、公羊傳隱元年疏竝云略說文，而此本入甘誓傳。古之帝王必有大學小學一條，王制正義引作周傳

天子諸侯必有公桑蠶室一條，毛詩瞻卬正義引作夏傳；祭之爲言察也一條，御覽五百二十四引作周傳。此本皆誤入略說。又說命傳似當爲毋逸傳，武成傳似當爲牧誓傳；微子之命似當爲微子；歸禾似當爲嘉禾。至所載鄭氏大傳注，如下刑墨幪注幪音䝉三字，乃文?求賢良詔注及七命注之文；八伯注，八伯者，據畿外八州，畿内不置伯，鄕遂之吏主之十九字，乃鄭志答張逸問之文；舞株離注，詩云彼黍離離六字，乃周禮鞮鞻氏正義文。?魚魚刀注，?字夾注渠成切三字，乃玉海王會解注後王伯厚語高宗梁闇注，闇讀如䳺，䳺謂廬也八字，乃禮記鄭注文。

決關梁，踰城郭而略盜者，其刑髕一條注，此二千五百罪之目略也。至閉于宫中三十九字，乃周禮司刑注文。師乃鼓䵾譟注音符二字，乃周禮大司馬釋文語。盧學士考異在旋機玉衡條載别本有鄭注云：轉運者爲機，持正者爲衡。案此乃鄭尙書注文，見文?李蕭遠運命論注。白魚入于舟中條，載别本有鄭注云：燔魚以祭，變禮也。亦鄭尙書注文，見後漢書杜篤傳注。四年營侯衞條，載别本有鄭注云：建侯衞是封衞侯云云五十四字，乃毛詩豳風譜正義文。遂踐奄條載詩正義引此云多方傳鄭有注云奄國在淮夷之㫄云云三十字。案破斧正義引書傳三年伐奄下引多方云云注云云，乃孔穎達引尙書及鄭君尙書注之文。凡此皆舛繆之甚，不可不亟正者也。

尙書大傳卷五　　　　　　受業嘉應吳蘭修校。