半硯齋記

半硯齋記

吳君岑渚，博雅好古，居吳城之西，距郭十里而近。門臨谿流，綠淨見底。右倚支硎、天平諸山，朝暉夕陰，雲煙變幻，可得於几席之間。其讀書之室，才容十笏，圖史筆硯之外無他物。岑渚嘗得高士湯巖夫篆書半硯齋三字，因以顏之。巖夫之題，吾不知其何所取也。岑渚適然而有之，遂適然而名之。已而岑渚得斷硯一背，有凡夫小印，微損，驗爲寒山趙隱君故物，置之齋中。此齋眞有此硯矣。凡夫居空谷中，以著書自樂。硯失其半，雖重棄之，於心必有所不足。更二百年，岑渚得之，反若以半爲佳。夫有成與虧者，天之數，無成與虧者，人之心。謂全之不如半者，非也。謂半之必不如全者，亦非也。適然而與吾心相期，吾因而取之，夫豈有全半之見存也哉！

曩者蒋西原編修爲岑渚題詩，因言嘗見凡夫寶符硯於法螺菴，何義門學士方試此硯作草書，編修年少，爲之展紙。此事忽忽逾三十年，硯不知淪落何所。因慨然歎半硯之得所歸。今春岑渚偶過法雲禪舍，則寶符硯與義門之書儼然在焉。葢法螺僧不能守，轉鬻之它所，岑渚乃買歸，與半硯同列。齋去寒山不遠，而齋中之人恬淡樂志，猶凡夫也。故硯之置此，爲得其所，然而編修又不及見矣。岑渚因巖夫之題而得凡夫之硯，又因半而得其全者。人謂造物之巧於作合，而要皆適然而有之。天下之巧於合者，何莫非適然者哉？硯不止於半，而仍以半名齋，不㤀舊也。而不知者且以爲全之果不如半也。