答畢仲舉書

答畢仲舉書

軾啓。奉别忽十餘年，愚瞽頓仆，不復自比於朋友。不謂故人尚爾記錄。

逺枉手教，存問甚厚。且審比來起居佳勝，感慰不可言。羅山素號善地，不應有瘴癘，豈歳時適爾。既無所失亡，而有得於齊寵辱忘得䘮者，是天相子也。僕既以任意直前，不用長者所教，以觸罪?，然禍福要不可推避，初不論巧拙也。黄州濱江帶山，既適耳目之好，而生事百須，亦不難致，早寢晚起，又不知所謂禍福果安在哉？偶讀戰國䇿見處士顔蠋之語，晚食以當肉，欣然而?。若蠋者，可謂巧於居貧者也。菜羹菽黍，差飢而食，其味與八珍等。而既飽之餘，芻豢滿前，惟恐其不持去也。美惡在我，何與於物。所云讀佛書及合藥救人二事，以為閑居之賜甚厚。佛書舊亦嘗看，但闇塞不能通其妙，獨時取其麤淺假說以自洗濯，若農夫之去草，旋去旋生，雖若無益，然終愈於不去也。若世之君子，所謂超然?悟者，僕不識也。徃時陳述古好論禪，自以為至矣，而鄙僕所言為淺陋。僕嘗語述古：公之所談，譬之飲食，龍肉也；而僕之所學，猪肉也。猪之與龍，則有間矣。然公終日說龍肉，不如僕之食猪肉實美而真飽也。不知君所得於佛書者果何耶？為出生死，超三乘，遂作佛乎？抑尚與僕輩俯仰也。學佛老者，本期於靜而達。静似懶，達似放。學者或未至其所期，而先得其所似，不為無害。僕常以此自疑，故亦以為獻。來書云：處世得安穩無病，麤衣飽飯，不造?業，乃為至足。三復斯言，感歎無窮。世人所作，舉足動念，無非是業，不必刑殺無罪，取非其有，然後為?業也。無緣面論，以當一笑而已。經進。東坡文集事略卷第四十五。