荅吴正傅書

荅吴正傅書

大易畫而人文開，典謨作而大道著，聖聖相傳，至夫子而大明。孟子沒，則日以晦矣。濂溪浚其源，程、張䟽其流，朱子放而極扵海，可謂光前絶後，宜其悠乆而無息也。今朱子之書滿天下，誦而習之者，豈少其人䏻？升其堂而闚其室扵？今㡬何人㦲？去其世若此未逺，猶且如是，則繼今以往，其明晦未可知也。堯舜之道，孔子集其大成，中雖有晦明，無害也。孔子之道，朱子發其大全，中雖久晦，無害也。今朱子之言滿天下，誦而習之者既多，安知不有知朱子如朱子之知孔子者，亦未湏預為之憂也。?獨自悲，抱朱子之書而誦之，若操扁舟下滄溟，遇風濤而失楫，倀倀乎無?底止。方憂已之不暇，尚敢憂人。㢤足下氣質清㳤求之扵朱子之書，凡?誦言，既已得其要領矣，方且遑遑若有?不足，諄諄若有?求，是不自貴夜光之明，而?求熠燿之助也。雖然，辱交既深，固知足下之心無不誠，而言無不信。来書之云云，盖亦真以為有?未足，而?求之耳。貧而求扵富，寡而求扵多，固宜矣。某之才之學，不逮扵足下逺矣，而且以是来，盖将警省其昏懦，鞭駈其駑怯，真不屑之教誨也。奉教以還，三復吟誦，初躍如其喜，且愓然而惧，故遲而不以書對者，有?不敢也。今足下以此為疑，盖深惜暗投其珠耳。姑誦聞之扵師者，以復足下。昔文公?登延平之門，務為儱侗宏闊之言，好同而惡異，喜大而耻小，延平皆不之許。既而言曰：吾儒之學，?以異扵？異端者，理一而分殊也。理不患其不一，?難者分殊耳。朱子感其言，故某精察妙契，著書立言，莫不由此。足下?示程子涵養湏用敬，進學在致知之兩言，固學者求道之綱領。然?謂致知，當求其?以知而思得乎知之至，非但奉持致知二字而已也，非謂知夫理之一，而不必求之扵分之殊也。朱子?著書盖數十萬言，巨細精粗。本末?顯。無?不備。方将句而誦。字而求謁。吾之力唯?其不至。然則舉大綱棄萬目者㡬。何不為釋氏之空談也。近日學者。盖不免此失矣。吾儕其可踵而為之乎。抑愚又有?聞聖賢之學。知與行兩事耳。講問辨詰。朋友之職也。至扵自得之妙，力行之功，他人不得與焉，非自勉無?得也。其雖愚鈍，然不可謂無志扵？此足下扵斯兩者，涵泳　容精脩力踐，旦旦有得，幸明以告我，賜中流之一壷，則感責善之徳深矣。