服五方五星法

服五方五星法

●西太白星

南熒惑星●

●中鎭星

●北辰星

●東?星。

常以五王之日，六丁之時，精嚴入室，燒香存神，臨目閉氣，叩齒二十五通，咽液二十五過，和心平氣，正身靜止，見?星青氣、熒惑赤氣、太白白氣、辰星黒氣、鎮星黄氣，各在其方，鬱鬱瑛瑛，氛氲相繞，五色混合，皎皎明明，冠天洞地，布滿四方，中暎兆身，内外同浹，良乆體暖，香氣芬芳。乃向王方，先咽王氣，次咽相生，周徧乃止。咽各依王數，東九、南八、維三、西六、北五。都畢，又叩齒二十五通，咽液二十五過。習之五年，五帝提携，遊宴玉亰，永成眞人矣。

凡服日月、北斗、五星光精之氣，不得多言，不得過勞，不得怠逸，不得喜怒，不得髙聲，不得妄知他事，不得干求尊卑，不得偏枯獨立，不得混雜非儕，不得自稱有道，不得說其學方，不得急望速驗，不得疑惑神明，不得捨巳逐物，不得制物順身，不得負違二象，不得乖伐三尊。雖修餘戒，習諸律科，不得此㫖，玄靈不矜，不降不祐，不效不成。成道之資，在乎此訣，上學之侣，諦奉施行。

凡尊三景，稱三景弟子。巳度三人，委付師友，已後傳授，得稱三景法師、先生、眞人。隨師所命，朋友所薦，乃得稱之。未經表奏，不得妄稱，妄稱大名，苟貪尊號，考重罰深，三宥不赦。有犯急謝，首向青童，改革先弊。依按師言，不得又犯，三犯旡原。復數謝，勞而罪増，精學之士，明加詳慎。

凡受道之士，貴在不死，修行有効，保得長生，生生不絶，乃成眞聖。聖基行化，化教後生，迷者不從，哀之不捨，反迷順正，慰之彌勤。慈獎順者，不生厭倦，悲念不從，元起忿嗔。嗔之責語，先觀其心，可者假善以感之，不可藏懟以和之，和之不使其怨，怨則更致其咎。多感之，必令其進，退則逸福得福，獨學無功，不能成德。太古无事，其愆自少，不須功贖，精思守靜，不相往來，皆得眞道。中古以來，有事轉紛，仇舋既積，急宜立功，損已救物，存道誦經，從師敢懈，日夜專心，心身運役，苦不辭勞，避惡之勢，驚若探湯，就善之慊，如渴趣飲。世塞則蹔存獨立，世通則永申博濟，危不可扶，逍遥而去，哀之在心，念之无巳。衰可救者，慇懃經營，抑引取與，歙張察時，喜怒賞罰，黜陟隨時。運時有可否，聖眞有行藏，自非至精，莫能了此。麄淺末學，以僞稱眞，強小行大，不識塞通，亂不知避，妄欲立功，禍至不悟，圖成反敗。或有不悔，持禍作福，或有晚悔，无所復追，輪廻五苦，良深可痛。上學志士，明加研詳，化身化物，必度才能，无以蚊䖟負山，不可敗後方悟，大小各有妙法，量力随次修之，皆從師訣，不可任心。心如猴猨，又似熛火，不可執制，不可把持，自非師君，安能使正。正又由己，巳半師半，兩半爲一，乃得成眞。巳无師有，亦不能廻，巳有師无，亦不能化。化廻變易，去故就新，捨惡入善，練僞成眞。眞師之功，眞質之德，功和合永，與道同也。

凡志欲學道，恥於師人，竊盗經書，買贖戒律，不解玄誥，隨意行之。或不從聖典，率性爲善，善實善矣，善實不充，偏爲小善，不成大德，魔來壞之，遂䧟邪黨，與道永隔，徒勞學名，不得學實，此又可悲。如斯之流，急宜攺悔，早覺可救，晚則難成。學者自省，省已及人，人雖難知，知之以法，法察興居，觀其内外，心身可解，虚實可明，除虚獎實，功德有徴矣。

洞眞太上八素眞經精耀三景妙訣