錢屺軒先生七十壽序

錢屺軒先生七十壽序

錢漢臣學爲古文詞，其初頃刻數百言，無事不欲見之于文，余懼其率也。近頗矜愼，而文亦波瀾推盪，余喜其變也。葢兩年之中，而漢臣之學之進如此。漢臣年始二十餘，此後寧復可量耶？漢臣每見，必問作文之法。余所批選，漢臣手抄，殆將數尺，其用志不可謂不篤矣。余亦何敢不以聞於先生。長者者不盡之于漢臣。然漢臣求之于予。不若求之其家先生之爲愈也。所謂古文者。非辭翰之所得專也。一規一矩。一折一旋。天下之至文生焉。其又何假于辭翰乎。且人非流俗之人。而後其文非流俗之文。使廬舎血肉之氣?滿胸中，徒以句字擬其形容。?墨有靈，不受汝欺也。今先生以貴公子而代父當室，所以加禮于三黨者，往往爲人所難。非卽其温厚之文乎。世人杯酒殷勤，索報江湖。先生羣從，郡縣相望，褁足不往。三十年之貧老諸生，奉身若處子，非卽其小心之文乎。忠介之難。幾不能有其百口。先生獨身當之。無使滋蔓。非卽其放膽之文乎。漢臣欽承庭詔。先河後海。由是而發爲文章。豈復影響勦說者所可幾及乎。故曰不若求之其家先生之爲愈也。余甞定有明一代之文。其眞正作家不滿十人。將謂此十人之外更無一篇文字乎。不可也。故有平昔不以文名而偶見之一二篇者。其文卽。作家亦不能過葢其身之所閱歷。心目之所開明。各有所至焉。而文遂不可掩也。然則學文者亦學其所至而巳矣。不能得其所至。雖專心致志于作家，亦終成其爲流俗之文耳。錢虞山一生訾毀太倉誦法，崑山身後論定，余直謂其滿得太倉之分量而止。以虞山學力識見所就非其所欲，無他，不得其所至者耳。是余敎漢臣以學其家先生者，乃學文之篤論也。某月某日，先生七十誕辰，同人相率爲壽，余卽書此言以上先生其有契焉否也。