剛説蘇軾

剛説蘇軾

孔子曰：剛毅木訥近仁。又曰：巧言令色，鮮矣仁。所好夫剛者，非好其剛也，好其仁也。所惡夫佞者，非惡其佞也，惡其不仁也。吾平生多難，常以身試之。凡免我于厄者，皆平日可畏人也；擠我于嶮者，皆異時可喜人也。吾是以知剛者之必仁，佞者之必不仁也。建中靖國之初，吾歸自海南，見故人，問存没，追論平生所見剛者，或不幸死矣。若孫君介夫諱立節者，真可謂剛者也。始吾弟子由爲條例司属官，以議不合引去。王荆公謂君曰：吾條例司當得開敏如子者。君笑曰：公過矣，當求勝我者。若我軰人，則亦不肯爲條例司矣。公不荅，徑起入户，君亦趍出。君爲鎮江軍書記，吾時適守錢塘，徃来常潤間，見君京口。方新法之初，監司皆新進少年，馭吏如束?，不復以禮遇士大夫，而猶敬憚君曰：是抗丞相不肯爲條例司者。謝麟經制溪洞事，宜州守王竒與蠻戰死，君爲桂州節度判官，被㫖鞠吏士有罪者，麟因収大小使臣十二人付君并按，且盡斬之，君持不可。麟以語侵君，君曰：獄當論情，吏當守法，逗撓不進，諸将罪也。既伏其辜矣，餘人可盡戮乎？若必欲以非法斬人，則經制司自爲之，我何與焉？麟奏君抗拒，君亦奏麟侵獄事。刑部定如君言，十二人皆不死，或以遷官。吾以是益知剛者之必仁也。不仁而能以一言活十二人於必死乎？方孔子時，可謂多君子，而曰未見剛者，以明其難得如此。而世乃曰太剛則折。士患不剛耳。長養成就，猶恐不足，當憂其太剛而懼之以折耶？折不折，天也，非剛之罪。爲此論者，鄙夫患失者也。君平生可紀者甚多，獨書此二事遺其子勰。勴明剛者之必仁，以信孔子之說。