菩薩心地品之下

菩薩心地品之下

?時盧舍?佛，爲此大衆略開百千恒河沙不可說灋門中心地，如毛頭許：“是過去一切佛巳說、未來佛當說、現?佛?說，三世菩薩巳學、當學、?學。我巳百?修行是心地，號吾爲盧舍?。汝諸佛子轉我所說，與一切衆生?心地道。”時蓮蕐㙜藏世界赫赫天灮師子座上盧舍?佛放灮灮，告千蕐上佛：“持我心地灋門品而去，?轉爲千百億釋迦一切衆生，次第說我上心地灋門品。汝等受持讀誦一心而行。”

?時千蕐上佛、千百億釋迦，從蓮蕐藏世界赫赫師子座起，各各辭退，舉身放不可思議灮，灮灮皆化無量佛。一時以無量靑黃赤白蕐供養盧舍?佛，受持上所說心地灋門品竟，各各從此蓮蕐藏世界而沒。沒巳入體性虚空蕐灮三昧，還本源世界閻浮提菩提樹下，從體性虚空蕐灮三昧出。出巳方坐金剛千灮王座，及妙灮堂說十世界灋門海。?從座起，至帝釋宮說十住。?從座起，至燄天中說十行。?從座起，至第四天中說十?向。?從座起，至化樂天說十禪定。?從座起，至他化天說十地。?至一禪中說十金剛，?至二禪中說十忍，?至三禪中說十願，?至四禪中摩醯首?天王宮，說我本源蓮蕐藏世界盧舍?佛所說心地灋門品。其餘千百億釋迦亦?如是無二無别。如賢?品中說。

?時釋迦牟尼佛，從初現蓮蕐藏世界東方來入天宮中說魔受化經巳，下生南閻浮提迦夷?國，母名摩耶、父字白淨。吾名悉?，七歲出家、三十成道，號吾爲釋迦牟尼佛。於寂滅道場坐金剛蕐灮王座，乃至摩醯首?天王宮。其中次第十住處所說。時佛觀諸大梵天王䋞羅幢，因爲說無量世界猶如䋞孔，一一世界各各不同别?無量，佛敎門亦?如是。吾?來此世界八千反，爲此娑婆世界坐金剛蕐灮王座，乃至摩醯首?天王宮，爲是中一切大衆略開心地灋門竟。?從天王宮下至閻浮提菩提樹下，爲此地上一切衆生凡夫癡暗之人，說我本盧舍?佛心地中初發心中常所誦一戒灮朙。金剛寶戒是一切佛本源、一切菩薩本源、佛性種子。一切衆生皆有佛性，一切意識色心是情是心，皆入佛性戒中，當當常有因故，當當常住灋身。如是十波?提木义出於世界，是灋戒，是三世一切衆生頂戴受持。吾?當爲此大衆重說十無盡藏戒品，是一切衆生戒本源自性淸淨。

“我?盧舍?，方坐蓮蕐㙜，

周帀千蕐上，?現千釋迦。

一蕐百億國，一國一釋迦，

各坐菩提樹，一時成佛道。

如是千百億，盧舍?本身，

千百億釋迦，各接微塵衆，

俱來至我所，聽我誦佛戒，

甘露門??。是時千百億，

還至本道場，各坐菩提樹，

誦我本師戒。十重四十八，

戒如朙日月，亦如瓔珞珠，

微塵菩薩衆，由是成正覺。

是盧舍?誦，我亦如是誦，

汝?學菩薩，頂戴受持戒，

受持是戒巳，轉授諸衆生，

諦聽我正誦，佛灋中戒藏，

波?提木义，大衆心諦信。

汝是當成佛，我是巳成佛，

常作如是信，戒品巳具足。

一切有心者，皆應攝佛戒，

衆生受佛戒，?入諸佛位。

位同大覺巳，眞是諸佛子，

大衆皆恭敬，至心聽我誦。”

?時釋迦牟尼佛，初坐菩提樹下成無上覺，初結菩薩波?提木义：“孝順父母、師僧、三寶，孝順至道之灋，孝名爲戒，亦名制止。”佛?口放無量灮朙。是時百萬億大衆諸菩薩，十八梵天，六欲天子，十六大國王，合掌至心聽佛誦一切諸佛大乗戒。

佛告諸菩薩言：“我?半月半月，自誦諸佛灋戒。汝等一切發心菩薩亦誦，乃至十發?、十長養、十金剛、十地諸菩薩亦誦。是故戒灮從口出，有緣非無因故。灮灮非靑黃赤白黑、非色非心、非有非無、非因果灋，是諸佛之本源、行菩薩道之根本、是大衆諸佛子之根本。是故大衆諸佛子應受持、應讀誦、應善學。佛子諦聽！若受佛戒者，國王、王子、百官宰相、比丘、比丘尼、十八梵天、六欲天子、?民黃門、婬男婬女奴婢、八部鬼神金剛神、畜生乃至?化人，但解灋師語，盡受得戒，皆名第一淸淨者。”

佛告諸佛子言：“有十重波?提木义，若受菩薩戒不誦此戒者，非菩薩、非佛種子。我亦如是誦，一切菩薩巳學、一切菩薩當學、一切菩薩?學。我巳略說菩薩波羅提木义相貌，應當學，敬心奉持。”

佛言：“佛子！若自殺、敎人殺、方便殺讚歎殺、見作隨喜乃至呪殺。殺因、殺緣、殺灋、殺業，乃至一切有命者不得故殺。是菩薩應起常住慈悲心、孝順心，方便捄護一切衆生，而反恣心快意殺生者，是菩薩波羅夷罪。

“若佛子！自盜、敎人盜、方便盜，呪盜、盜因、盜緣、盜灋、盜業，乃至鬼神有主、物?賊物，一切財物，一針一草不得故盜。而菩薩應生佛性孝順心慈悲心，常助一切人生福生樂，而反更盜人財物者，是菩薩波羅夷罪。

“若佛子！自婬、敎人婬，乃至一切女人不得故婬。婬因、婬緣、婬灋、婬業，乃至畜生女、諸天鬼神女，及非道行婬。而菩薩應生孝順心，捄度一切衆生，淨灋與人，而反更起一切人婬，不擇畜生，乃至母女姊妺六?行婬，無慈悲心者，是菩薩波?夷罪。

“若佛子！自?語、敎人?語、方便?語，?語因、?語緣、?語灋、?語業，乃至不見言見、見言不見，身心?語。而菩薩常生正語，亦生一切衆生正語正見，而反更起一切衆生邪語、邪見、邪業者，是菩薩波羅夷罪。

“若佛子！自酤酒、敎人酤酒，酤酒因、酤酒緣、酤酒灋、酤酒業，一切酒不得酤，是酒起罪因緣。而菩薩應生一切衆生朙?之慧，而反㪅生一切衆生顚倒之心者，是菩薩波?夷罪。

“若佛子！口自說出家?家菩薩比丘、比丘尼罪過，敎人說罪過，罪過因、罪過緣、罪過灋、罪過業。而菩薩聞外道惡人及二乗惡人說佛灋中非灋非律，常生慈心敎化是惡人輩，令生大乗善信，而菩薩反更自說佛灋中罪過者，是菩薩波?夷罪。

“若佛子！口自讚毀他亦敎人自讚毀他，毀他因、毀他緣、毀他灋、毀他業。而菩薩應代一切衆生受加毀辱，惡事自向已、好事與他人，若自揚已德、隱他人好事，令他人受毀者，是菩薩波羅夷罪。

“若佛子！自慳、敎人慳，慳因、慳緣、慳灋、慳業。而菩薩見一切貧窮人來乞者，隨前人所須一切給與。而菩薩以惡心?心，乃至不施一錢一針一草，有求灋者不爲說一句一偈一微塵許灋，而反更罵辱者，是菩薩波?夷罪。

“若佛子！自?、敎人?，?因、?緣、?灋、?業。而菩薩應生一切衆生中善根無諍之事，常生慈悲心。而反更於一切衆生中，乃至於非衆生中，以惡口罵辱加以手打，及以刀仗意猶不息，前人求悔善言懴謝，猶?不解者，是菩薩波?夷罪。

“若佛子！自?三寶、敎人?三寶，?因、?緣、?灋、?業。而菩薩見外道及以惡人一言?佛音聲，如三百鉾剌心。況口自?不生信心孝順心，而反更助惡人邪見人?者，是菩薩波?夷罪。

“善學諸仁者！是菩薩十波羅提木义，應當學。於中不應一一犯如微塵許，何況具足犯十戒。若有犯者，不得現身發菩提心，亦失國王位轉輪王位，亦失比丘、比丘尼位，亦失十發?、十長養、十金剛、十地佛性常住妙果，一切皆失。墮三惡道中，二?三?不聞父母三寶名字。以是不應一一犯。汝等一切諸菩薩?學、當學、巳學，是十戒應當學敬心奉持。八萬威儀品當廣朙。”

佛告諸菩薩言：“巳說十波?提木义竟，四十八輕?當說。”

若佛子！欲受國王位時、受轉輪王位時、百官受位時，應先受菩薩戒。一切鬼神救護王身、百官之身，諸佛歡喜。既得戒巳，生孝順心、恭敬心，見上座、和尚、阿闍?、大德同學、同見同行者，應起承迎禮拜問訊。而菩薩反生憍心、慢心、癡心，?心不起承迎禮拜，一一不如法供養，以自賣身國城男女七寶百物而供給之。若不?者，犯輕垢罪。

“若佛子！故飮酒而生酒過失無量。若自身手過酒器與人飮酒者，五百世無手，何況自飮。不得敎一切人飮，及一切衆生飮酒，況自飮酒。一切酒不得飮若故自飮、敎人飮者，犯輕垢罪。

“若佛子！故食肉。一切肉不得食，夫食肉者斷大慈悲佛性種子，一切衆生見而捨去，是故一切菩薩不得食一切衆生肉，食肉得無量罪。若故食者，犯輕垢罪。

“若佛子！不得食五辛：大蒜、革葱、慈葱、蘭葱、興蕖。是五種，一切食中不得食。若故食者，犯輕垢罪。

“若佛子！見一切衆生犯八戒、五戒、十戒，毀禁、七逆八難一切犯戒罪，應敎懺悔。而菩薩不敎懺悔，同住同僧利養，而?布薩同一衆住說戒，而不舉其罪不敎悔過者，犯輕垢罪。

“若佛子！見大乗灋師、大乗同學、同見同行，來入僧坊舍宅城邑。若百里千里來者，?起迎來送去、禮拜供養。日日三時供養，日食三兩金，百味飮食牀座供事灋師，一切所須盡給與之。常請灋師三時說灋，日日三時禮拜，不生?心、患惱之心，爲灋滅身請灋不懈。若不?者，犯輕垢罪。

“若佛子！一切處有講灋毗尼經律，大宅舍中講法處，是新學菩薩應持經律卷至灋師所聽受諮問。若山林樹下、僧地房中，一切說灋處悉至聽受。若不至彼聽受者，犯輕垢罪。

“若佛子！心背大乗，常住經律言非佛說，而受持二乗聲聞、外道惡見、一切禁戒邪見經律者，犯輕垢罪。

“若佛子！見一切疾病人，常應供養如佛無?，八福田中看病福田第一福田。若父母師僧弟子病，諸根不具、百種病苦惱，皆供養令?。而菩薩以?恨，心不看乃至僧房中，城邑曠野山林道路中，見病不救濟者，犯輕垢罪。

“若佛子！不得畜一切刀仗弓箭鉾斧鬭戰之具，及惡?䋞殺生之器，一切不得畜。而菩薩乃至殺父母尚不加報，況殺一切衆生。不得畜殺衆生具若故畜者，犯輕垢罪。如是十戒，應當學敬心奉持。下六度品中廣朙。”

佛言：“佛子！不得爲利養惡心故，通國使命軍陣合會，興師相伐殺無量衆生。而菩薩尚不得入軍中往來，況故作國賊。若故作者，犯輕垢罪。

“若佛子！故販賣良人奴婢六畜，市易棺材板木盛死之具，尚不應自作況敎人作。若故自作敎人作者，犯輕垢罪。

“若佛子！以惡心故，無事?他良人善人灋師師僧國王貴人，言犯七逆十重。父母兄弟六親中應生孝順慈心悲心，而反更加於逆害墮不如意處者，犯輕垢罪。

“若佛子！以惡心故放大火燒山林曠野。四月乃至九月，放火若燒他人家屋宅城邑僧房田木及鬼神官物，一切有主物不得故燒。若故燒者，犯輕垢罪。

“若佛子！自佛弟子及外道惡人、六?、一切善知識，應一一敎授持大乗經律，敎解義理，使發菩提心、十發?心、十長養心、十金剛心。於三十心中，一一解其次第灋用。而菩薩以惡心?心，橫敎二乗聲聞經律、外道邪見論等，犯輕垢罪。

“若佛子！應好心先學大乗威儀經律，廣開解義味。見後新學菩薩有從百里千里來求大乗經律，應如灋爲說一切苦行，若燒身燒?燒指。若不燒身?指供養諸佛，非出家菩薩。乃至餓虎狼師子一切餓鬼，悉應捨身肉手足而供養之，然後一一次第爲說正灋，使心開意解。而菩薩爲利養故爲名聞故應答不答、倒說經律文字無前無後、?三寶說者，犯輕垢罪。

“若佛子！自爲飮食錢財利養名譽故，親近國王王子大臣百官，恃作形勢，乞索打拍牽挽，橫取錢財一切不利，名爲惡求。多求、敎他人求，都無慈心無孝順心者，犯輕垢罪。

“若佛子！應學十二部經誦戒，日日六時持菩薩戒，解其義理佛性之性。而菩薩不解一句一偈及戒律因緣，詐言能解者，?爲自欺誑亦欺誑他人。一一不解一切灋，不知而爲他人作師受戒者，犯輕垢罪。

“若佛子！以惡心故，見持戒比丘手捉香罏行菩薩行，而鬭搆兩頭?欺賢人無惡不造者，犯輕垢罪。

“若佛子！以慈心故行放生業，應作是?一切男子是我父、一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道衆生皆是我父母。而殺而食者，?殺我父母，亦殺我故身。一切地水是我先身，一切火風是我本體，故常行放生業，生生受生。若見世人殺畜生時，應方便救護解其苦難，常敎化講說菩薩戒救度衆生。若父母兄弟死亾之日，應請灋師講菩薩戒經律福資亾者，得見諸佛生人天上。若不?者，犯輕垢罪。如是十戒，應當學敬心奉持，如滅罪品中廣朙一一戒相。”

佛言：“佛子！不得以?報?、以打報打。若殺父母兄弟六親，不得加報。若國主爲他人殺者，亦不得加報。殺生報生不順孝道。尚不畜奴婢打拍罵辱，日日起三業口罪無量，況故作七逆之罪。而出家菩薩無慈心報詶，乃至六親中故作報者，犯輕垢罪。

“若佛子！初始出家未有所解，而自恃聰朙有智、或恃高貴年宿、或恃大姓高門大解大冨饒財七寶，以此憍慢而不諮受先學灋師經律。其灋師者，或小姓年少、?門貧窮、下賤諸根不具，而實有德一切經律盡解。而?學菩薩不得觀灋師種姓，而不來諮受灋師第一義諦者，犯輕垢罪。

“若佛子！佛滅度後，欲以好心受菩薩戒時，於佛菩薩形?前自誓受戒，當七日佛前懴悔，得見好相便得戒。若不得好相，時應二七三七乃至一年，要得好相。得好相巳，便得佛菩薩形?前受戒。若不得好相，雖佛?前受戒，不得戒。若現前先受菩薩戒，灋師前受戒時，不須要見好相。何以故？是灋師師師相授故，不須好相。是以灋師前受戒?得戒，以生至重心故便得戒。若千里内無能授戒師，得佛菩薩形?前自誓受戒，而要見好相。若灋師自倚解經律大乗學戒，與國王太子百官以爲善友。而新學菩薩來問若經義律義，輕心惡心慢心，不一一好答問者，犯輕垢罪。

“若佛子！有佛經律大乗灋、正見正性正灋身，而不能?學修?而捨七寶，反學邪見二乗外道俗典、阿闍曇襍論一切書記，是斷佛性障道因緣，非行菩薩道。若故作者，犯輕垢罪。

“若佛子！佛滅度後，爲說灋主、爲僧坊主、爲敎化主、坐禪主、行來主，應生慈心善和鬭諍，善守三寶物，莫無度用如自巳有。而反亂衆鬭諍、恣心用三寶物者，犯輕垢罪。

“若佛子！先?僧坊中住，若見客菩薩比丘來入僧坊舍宅城邑若國王宅舍中，乃至夏坐安居處及大會中。先住僧應迎來送去，飮食供養房舍臥具，繩牀木牀事事給與。若無物，應賣自身及男女身應割自身肉賣供給，所須悉以與之。若有檀越來請衆僧，客僧有利養分，僧坊主應次第?客僧受請。而先住僧獨受請而不?客僧，者僧坊主得無量罪。畜生無?，非沙門、非釋種姓。犯輕垢罪。

“若佛子！一切不得受别請利養入己，而此利養屬十方僧。而别受請，?取十方僧物入已。八福田中諸佛聖人，一一師僧父母病人物。自已用故，犯輕垢罪。

“若佛子！有出家菩薩、?家菩薩及一切檀越，請僧福田求願之時，應入僧坊問知事人。?欲請僧求願之事報言次第請者，?得十方賢聖僧。而世人别請五百?漢菩薩僧，不如僧次一凡夫僧。若别請僧者，是外道灋。七佛無别請灋，不順孝道。若故别請僧者，犯輕垢罪。

“若佛子！以惡心故、爲利養，販賣男女色，自手作食、自磨自舂，占相男女，解夢吉凶，是男是女，呪術工巧調鷹方法，和合百種毒藥千種毒藥、虵毒生金銀毒蠱毒，都無慈憫心。無孝順心若故作者，犯輕垢罪。

“若佛子！以惡心，自身?三寶，詐現親附，口便說空、行?有中，爲白衣通致男女交會婬色作諸縛著。於六齋日、年三長齋月，作殺生、?盜、破齋犯戒者，犯輕垢罪。如是十戒，應當學，敬心奉持。制戒品中廣解。”

佛言：“佛子！佛滅度後於惡世中，若見外道一切惡人?賊賣佛菩薩父母形?、及賣經律、販賣比丘比丘尼，亦賣發心菩薩道人，或爲官使、與一切人作奴婢者。而菩薩見是事巳，應生慈悲心，方便救護，處處敎化。取物贖佛菩薩形?，及比丘、比丘尼、一切經律。若不贖者，犯輕垢罪。

“若佛子！不得畜刀仗弓箭、販賣輕秤小斗、因官形勢取人財物、害心繫縛破壞成功、長養猫狸豬狗。若故養者，犯輕垢罪。

“若佛子！以惡心故觀一切男女等鬭，軍陣兵將?賊等鬭，亦不得聽吹貝鼓角琴瑟箏笛箜篌歌呌妓樂之聲，不得摴蒲圍碁波?塞戲彈碁六博拍毱擲石投壺牽道八道行城，爪鏡蓍草楊枝鉢盂髑髏而作卜筮，不得作盜賊使命，一一不得作。若故作者，犯輕垢罪。

“若佛子！護持禁戒，行住坐臥日夜六時讀誦是戒。猶如金剛，如帶持浮囊欲渡大海，如草繫比丘。常生大乗善信，自知我是未成之佛，諸佛是巳成之佛。發菩提心，??不去心。若起一?二乗外道心者，犯輕垢罪。

“若佛子！常應發一切願，孝順父母師僧。願得好師同學善知識，常敎我大乗經律、十發?、十長養、十金剛、十地，使我?解，如灋修行堅持佛戒。?捨身命，??不去心。若一切菩薩不發是願者，犯輕垢罪。

“若佛子！發十大願巳，持佛禁戒。作是願言：‘?以此身投熾然猛火大坑刀山，終不毀犯三世諸佛經律，與一切女人作不淨行。’

“?作是願：‘?以?鐵?䋞千重周帀?身，終不以此破戒之身，受於信心檀越一切衣服。’

“?作是願：‘?以此口吞?鐵丸及大流猛火經百千?，終不以此破戒之口，食信心檀越百味飮食。’

“?作是願：‘?以此身臥大猛火?䋞熱鐵地上，終不以此破戒之身，受信心檀越百種牀座。’

“?作是願：‘?以此身受三百鉾剌身經一?二?，終不以此破戒之身，受信心檀越百味醫藥。’

“?作是願：‘?以此身投?鐵鑊經百千?，終不以此破戒之身，受信心?越千種房舍屋宅園林田地。’

“?作是願：‘?以鐵鎚打碎此身從頭至足令如微塵，終不以此破戒之身，受信心檀越恭敬禮拜。’

“?作是願：‘?以百千熱鐵刀鉾挑其兩目，終不以此破戒之心視他好色。’

“?作是願：‘?以百千鐵錐劖剌耳根經一?二?，終不以此破戒之心聽好音聲。’

“?作是願：‘?以百千?刀割去其?，終不以此破戒之心貪齅諸香。’

“?作是願：‘?以百千?刀割斷其舌，終不以此破戒之心食人百味淨食。’

“?作是願：‘?以利斧斬斫其身，終不以此破戒之心貪著好觸。’

“?作是願：‘願一切衆生成佛。’菩薩若不發是願者，犯輕垢罪。

“若佛子！常應二時頭陁，?夏坐禪、結夏安居。常用楊枝澡豆、三衣瓶鉢坐具錫杖、香罏漉水囊、手巾刀子、火燧鑷子、繩牀、經律、佛?菩薩形像。而菩薩行頭陁時及遊方時，行來百里千里，此十八種物常隨其身。頭陁者從正月十五日至三月十五日，八月十五日至十月十五日。是二時中，十八種物常隨其身如鳥二翼。若布薩日，?學菩薩半月半月布薩誦十重四十八輕若誦戒。時於諸佛菩薩形?前，誦一人布薩?一人誦。若二及三人至百千人，亦一人誦。誦者高座，聽者下坐。各各披九條、七條、五條袈裟。結夏安居一一如灋。若頭陁時，莫入難處，若國難惡王、土地高下草木深?、師子虎狼水火風、?賊道路毒蛇，一切難處悉不得入。若頭陁行道乃至夏坐安居，是諸難處亦不得入。若故入者，犯輕垢罪。

“若佛子！應如灋次第坐。先受戒者?前坐，後受戒者?後坐，不問老少、比丘比丘尼、貴人、國王王子乃至黃門奴婢，皆應先受戒者?前坐，後受戒者次第而坐。莫如外道癡人，若老若少無前無後，坐無次第兵奴之灋。我佛灋中先者先坐、後者後坐。而菩薩一一不如灋次第坐者，犯輕垢罪。

“若佛子！常應敎化一切衆生。建立僧房山林園田立作佛塔，?夏安居坐禪處所，一切行道處皆應立之。而菩薩應爲一切衆生講說大乗經律，若疾病國難賊難、父母兄弟和尚阿闍?亾滅之日，及三七日四五七日乃至七七日，亦應講大乗經律，一切齋會求福行來治生。大火、大水焚漂、黑風所吹船舫、江河大海?刹之難，亦讀誦講說此經律。乃至一切罪報三惡八難，七逆杻械枷鎖繫縛其身，多婬多?多愚癡多疾病，皆應講此經律。而新學菩薩若不?者，犯輕垢罪。如是九戒，應當學，敬心奉持。梵壇品當說。”

佛言：“佛子！與人受戒時，不得揀擇。一切國王王子大臣百官、比丘比丘尼、信男信女婬男婬女、十八梵天、六欲天子、無根二根、黃門奴婢、一切鬼神盡得受戒。應敎身所著袈裟，皆使壞色與道相應，皆染使靑黄赤黑紫色一切染衣，乃至臥具盡以壞色，身所著衣一切染色。若一切國土中國人所著衣服，比丘皆應與其俗服有?。若欲受戒時，應問言：‘現身不作七逆罪耶？’菩薩灋師不得與七逆人現身受戒。七逆者，出佛身血、殺父、殺母、殺和尚、殺阿闍?、破羯磨轉灋輪僧、殺聖人。若具七逆，?現身不得戒，餘一切人盡得受戒。出家人灋，不向國王禮拜、不向父母禮拜，六?不敬、鬼神不禮，但解灋師語。有百里千里來求灋者，而菩薩灋師以惡心?心而不?與授一切衆生戒者，犯輕垢罪。

“若佛子！敎化人起信心時，菩薩與他人作敎誡灋師者，見欲受戒人，應敎請二師：和尚、阿闍?。二師應問言：‘汝有七?罪不？’若現身有七?，罪者師不應與授戒，若無七?者得與。授戒若有犯十重戒者，敎懴悔。?佛菩薩形?前，日夜六時誦十重四十八輕戒。苦到禮三世千佛得見好相，者若一七日二三七日乃至一年，要見好相。好相者，佛來摩頂，見灮蕐種種?相，便得滅罪。若無好相，雖懴無益。是人現身亦不得戒，而得增長受戒。益若犯四十八輕戒者，對首懺悔罪便得滅，不同七?。而敎誡師於是灋中一一好解。若不解大乗經律若輕若重是非之相，不解第一義諦?種性、長養性、性種性不可壞性、道種性、正覺性，其中多少觀行出入十禪支一切行灋，一一不得此灋中意。而菩薩爲利養、爲名聞故，惡求多求貪利弟子，而詐現解一切經律，爲供養故，是自欺詐亦欺詐他人。故與人授戒者，犯輕垢罪。

“若佛子！不得爲利養故，於未受菩薩戒者前、若道惡人前說此千佛大戒。邪見人前亦不得說，除國王餘一切不得說。是惡人輩不受佛戒，名爲畜生。生生不見三寶，如木石無心，名爲外道邪見人輩，木頭無?。而菩薩於是惡人前說七佛敎戒者，犯輕垢罪。

“若佛子！信心出家受佛正戒，故起心毀犯聖戒者，不得受一切檀越供養，亦不得國王地上行，不得飮國王水，五千大鬼常?其前。鬼言：‘大賊。’入房舍城邑宅中，鬼?常掃其脚跡。一切世人皆罵言：‘佛灋中賊。’一切衆生?不欲見。犯戒之人，畜生無?、木頭無?。若故毀正戒者，犯輕垢罪。

“若佛子！常應一心受持讀誦大乗經律。剝皮爲紙、剌血爲墨、以髓爲水、㭊骨爲筆書寫佛戒。木皮榖紙絹素竹帛亦應悉書持。常以七寶無價香蕐一切襍寶，爲箱囊盛經律卷。若不如法供養者，犯輕垢罪。

“若佛子！常起大悲心。若入一切城邑舍宅，見一切衆生，應唱言：‘汝等衆生盡應受三歸十戒。’若見牛馬豬羊一切畜生，應心?口言：‘汝是畜生，發菩提心。’而菩薩入一切處山林川野，皆使一切衆生發菩提心。是菩薩若不敎化衆生者，犯輕垢罪。

“若佛子！常行敎化起大悲心。入檀越貴人家，一切衆中不得立爲白衣說灋，應?白衣衆前高座上坐。灋師比丘不得地立爲四衆白衣說灋。若說灋時，灋師高座香蕐供養，四衆聽者下座。如孝順父母敬順師敎，如事火婆?門。其說灋者若不如灋，說犯輕垢罪。

“若佛子！皆以信心受戒者，若國王太子百官四部弟子，自恃高貴破滅佛灋戒律，朙作制灋制我四部弟子，不聽出家行道，亦?不聽造立形?佛塔經律，立統制衆安籍記僧菩薩比丘地立白衣高座廣行非灋如兵奴事王而菩薩應受一切人供養而反爲官走使非灋非律若國王百官好心受佛戒者莫作是破三寶之罪。而故作破灋者，犯輕垢罪。

“若佛子！不以好心出家，而爲名聞利養，於國王百官前說佛戒，者橫與比丘比丘尼菩薩戒弟子作繫縛事，如獄囚灋兵奴之灋如師子身中蟲自食師子肉，非餘外蟲如是佛子自破佛灋非外道天魔能破。若受佛戒者，應護佛戒如?一子、如事父母。不可毀破而菩薩聞外道惡人以惡言?佛戒之，聲如三百鉾剌心，千刀萬杖打拍其身等無有?。?自入地獄經於百?，而不聞一惡言破佛戒之聲，況自破佛戒。敎人破灋因緣，亦無孝順之心。若故作者，犯輕垢罪。如是九戒，應當學，敬心奉持。”

“諸佛子！是四十八輕戒！汝等受持。過去諸菩薩巳誦、未來諸菩薩當誦、現?諸菩薩?誦。諸佛子聽！十重、四十八輕戒，三世諸佛巳誦、當誦、?誦，我?亦如是誦。汝等一切大衆，若國王王子百官、比丘比丘尼、信男信女，受持菩薩戒者，應受持讀誦解說書寫佛性常住戒卷，流通三世一切衆生化化不絕。得見千佛佛佛授手，世世不墮惡道八難，常生人道天中。我??此樹下，略開七佛灋戒。汝等大衆當一心學波?提木义，歡喜奉行。如無相天王品勸學中一一廣朙。”三千學士時坐聽者，聞佛自誦，心心頂戴喜躍受持。

?時釋迦牟尼佛，說上蓮蕐㙜藏世界盧舍?佛心地灋門品中十無盡戒灋品竟。千百億釋迦亦如是說，從摩醯首?天王宮至此道樹下住處說灋品，爲一切菩薩、不可說大衆受持讀誦解說其義亦如是。千百億世界蓮蕐藏世界、微塵世界，一切佛心藏、地藏、戒藏、無量行願藏、因果佛性常住藏，如是一切佛說無量一切灋藏竟。千百億世界中，一切衆生受持，歡喜奉行，若廣開心地相相。如佛蕐灮王七行品中說。

明人?慧強，能持如是法，

未成佛道間，安?五種利：

一者十方佛，愍?常守護；

二者命終時，正見心歡喜；

三者生生處，爲諸菩薩友；

四者功德聚，戒度悉成就；

五者?後世，性戒福慧滿。

此是諸佛子，智者善思量，

計我著相者，不能信是法。

滅壽取證者，亦非下種處，

欲長菩提苖，光明照世間，

應當靜觀察，諸法眞實相。

不生亦不滅，不常?不斷，

不一亦不?，不來亦不去，

如是一心中，方便勤莊?。

菩薩所應作，應當次第學，

於學於無學，勿生分别想，

是名第一道，亦名摩訶衍。

一切戲論惡，悉從是處滅，

諸佛薩婆若，悉由是處出，

是故諸佛子，宜發大勇猛，

於諸佛淨戒，護持如明珠。

過去諸菩薩，巳於是中學，

未來者當學，現?者?學，

此是佛行處，聖主所稱歎。

我巳隨順說，福德無量聚，

?以施衆生，?向一切智，

願聞是法者，疾得成佛道。

佛說梵䋄經卷下